风水最晚产生于春秋战国时期，被列为汉代八字之一 。后世风水大师介绍晋人郭璞为族长 。郭璞的《葬书》是其理论基础 。

应该承认，古代风水学说也有合理的部分 。它关注人类生存与生态环境的关系 。尤其是选阳宅建房的理论，成分更加合理 。它特别注重地形地貌、地形地貌，注重山、水、路、山、树等自然环境的和谐统一，追求建筑与周边环境的统一 。一、和谐自然与中国古代建筑理论相得益彰 。然而，风水理论的合理部分却被充满封建迷信的风水所淹没 。风水重视生态环境，追求生态平衡 。目的不是为人们提供一个合适的休养场所和环境，而是让人们把对生活的信心和希望寄托在所谓的风水宝地，宣扬宿命论，取消人们的主观能动性 。，这当然是不能接受的 。因此，我们不能将封建时代的风水理论与阴阳君子所应用的风水术一视同仁 。
阴阳五行在风水中的作用
阴阳五行是中国古代的一个哲学概念，是古人对自然认识的简单唯物观 。
《易》云：易有太极，即产生两种仪式 。所谓二阴一阳就是阴阳，所以《易经》也说：一阴一阳，谓之道 。阴阳是指事物的矛盾，如昼夜、寒热、长短、男女、男女、动静、刚柔等 。
五行是对世界上所有事物的更详细的分析 。古人认为世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并进一步认为这五种元素相互转化、相互制约 。因此，它被转化和限制，形成了世界万物的结构和利益 。对于五行转化的规律，可以分为相生相克两种：
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.对：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
1、茎枝分布的五要素
世间万物皆属阴阳五行，天干地支也不例外 。古人将干支归于五行，如下：
天干：甲、乙、丙、丁、火、乌、吉、土、庚、辛、金、任、桂水 。

地支：紫海水阴毛木四物火神有金丑陈维许土
2、天干五合
嘉吉复方屠夷庚复金丙心复水定仁复目无贵复霍
所谓天干五合，是指天干五组相互作用产生的变化，如冰心与水的结合，即天干冰遇天干心，丙为火，心为金，但两者一起互相交流 。它发生反应并结合在一起，但它变成了水，就像化学反应一样，两者的性质发生了变化，并形成了新的性质 。当然，在实际应用中，复合有严格的条件 。冰心就是这样，其余的可以类推 。
3、地支六粉碎
经脉冲丑卫冲阴神冲毛有冲陈许冲四海冲
地支六分是指地支之间的生命变化和克制 。譬如地支与地支相遇，两者相撞，互损 。至于这次的抢购是好是坏，还需要充分推断 。
4、地支三位一体
海茂原木铋丑合金金
沉紫辰合水阴无虚合火
三地支与天干相合，五合，即地支相互作用而改变其性质 。海猫卫三地支相聚，化为木 。在实践中，地支三合也有严格的条件 。
5、地支半三位一体
海茂禾木业、茂威禾木业
四优合金、优丑合金
沉紫和水，紫辰和水
阴和午火一起，午和徐火一起
地支和地支和地支一样，只是因为三者没有完全融合，所以威力比地支要小 。
6、地支六合
紫丑合土 阴亥合木 毛须合火 陈友合金 思神合水 吴不合土
地支的六大要素也是地支之间的相互变化 。子丑若聚，则为土 。

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