之法论格局法和财官法为主的关系法，你知道吗？( 二 ) _五行命理

《和》讲的是运势官与太阳主的关系，是和平还是战争，是和平还是战争，还是邪恶；这其实是算命官和太阳君的无情。, 双方冷酷的财政官员如果拒绝日本主，就会贫穷卑微。
“和”是金融公法的核心，也是讨论孙主与外界各种人和事的关系的重要工具。和为吉，战则凶，“和”或“战”决定了日本主的命运，决定了与外界各种人员的亲近与距离，决定了财官法中的贫富地位。
《和》内容丰富，侧重于盛衰、阴阳、吉凶、浊混、地支刑害相结合。例如，当两者实力相等时，就有和谐，当实力相差很大时，就有战争。比如异性生是为了和睦而克制众生，同性生是为了不和而克制无情。譬如阴阳不和就会争斗，阴阳和气不和就会衰落。例如，，，，，，
“兴衰”是基础，“中”决定了他们的健康和安全状况，而“和”是富贵、贫富、长寿、好坏的最终决定因素和结果。
盛衰平衡法和财政官法实际上是基于两个字，即“中和” 。这就是《滴天灼》的奥秘，“要知道真正的衰败机制，是关于三生之谜，而且是半信半疑。知道正确的中和原理，奇迹五行之中，有万能” 。
格局法是关于社会环境，即客观规律，或者说天气、地理条件，对生活水平、富人、穷人、穷人的影响。侧重于天地主能量的运行规律和作用。若日主能驾驭天地主，或天地主，天主与主有情，则富贵。
天地之主是贫富之主，太阳之主是被动接受者。现实也是如此，“大财靠天，小财靠勤”，“人成事，事成天” 。在决定生命层次的天地（客观规律）面前，太阳是次要的。那么，太阳领主的实力就无关紧要了。因此，在讨论贫富格局时，没有必要看日本统治者的盛衰，更不用说盛衰的平衡。一旦你了解了模式的原理，你也就了解了盛衰的用法。只有在讨论晒主的健康，晒主对富人、穷人、穷人的态度时，
事实上，《稷山篇》已经把财务官法和格局法的精髓都阐述得淋漓尽致，而且开门见山。开篇：“人生于天地，命归阴阳，命居五行。欲知贵贱，看月命。是纲目，四柱喜见财官，用神不损，阳主应健旺。”
三要素必须形成格局，不能被神破坏。这两句话是针对格局的，指出格局的重点是“神用不可损” 。这里所说的神是指立场。
四柱喜见财官，孙主应最健康旺盛。这两句话是财官法的要旨。当然，古人所谓的盛世，并不是盛衰的平衡，而是指月序和根气。
还有关于财务官法和格局法的说法：
“有官有篆，甬道庙宇也没有碎料。无官无篆，为朝廷所用。”
上句讲财官法，公章不破，可终身受用。最后一句是关于纹样的，哪怕八个字没有官印，只要纹样成型，就是贵族的命。
这是古人对纹法和财官法的微妙暗示。
这三个关键句子再次摘录如下：
“财务官关心布局没关系，财务官不关心布局。”
“三元必成格局，四柱喜见财官；用神不可损，阳主应最盛。”
“有官有印，廊庙无破材；无印无官，朝廷有格。”
现在讨论命运的时候，我很少单独使用财务官的方法。八、 8 个字符中有 90% 可以使用模式方法。一旦格局确立了人生的整体框架，财富、财富、贫穷、低贱、长寿、好坏、工作、职业、人际关系就出来了，又快又准。八字纹样中只有20%左右过于破旧或没有框架，只能由财政官员来判断。当然，在详细讨论命运时，需要综合运用格局法和财官法。前者定义框架，后者讨论细节。两者并不矛盾，而且非常好用。
摘自几个课堂实战评论的例子和博客上反馈的生活例子，供参考。

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