【李向东】六玄空大卦的应用风水的主要特点及应用( 二 )


它怎么能被认为是一个?我们将龙洞所在的卦向水分成两组 。龙卦与水卦成团 , 穴位、方位成团(因为龙还在阴 , 水运在阳 , 这就是阴阳相拥的太极拳法 。) 。龙与水 , 穴位与方位 , 它们所属的卦是卦合 , 即“卦与气合” 。那么 , 什么是卦运?在解释架构时 , 有一个解释 。值得提醒的是 , 它不是星数 。如果卦气不能合一 , 一切都没有意义 , 因为水不能被我收集 , 气不能被我用 。要做到以上纯“清”和“合”两点 , 必须写在玄空盘中的“玄空大卦”的六十四卦上 。在这一点上存在误解 。很多大师对二十四山的理解是错误的 。上到三维巨龙 , 去布局 。头虽为道 , 纯属伪术 。
因为六十四卦是按照一定的规律和规律分布在二十四座山中的 , 每座山都有两个半卦 , 利用二十四座山上的三维龙来打造卦纯粹的清晰肯定会远离主题 。从卦的角度看 , 不可能是“一卦” , 不可能有“清明” , 也达不到“卦气” 。“一” , 因为来自二十四山的“一卦清纯”看似解决了同元的问题 , 却解决不了“一卦”和为元的问题 。
二十四座山上 有的三元龙称其为亲子卦 , 多用作飞星中阴阳飞法的依据 。该设计基于龙的隶属关系 。“一卦清净 。”古人云:“天元来龙 , 天元相 。”“地元来龙 , 地元相”“人元来龙 , 人元相”的真正内涵和用法?? , 就是要突出一个“卦” 。它不是罗盘上二十四座山所反映的“山” 。
有人说:“如果客观条件不允许同元 , 那‘一卦清纯’能贴在同卦上吗?用在水上 。”虽然星辰运势不一样 , 元龙同一个卦位设计香河水呢?譬如四卦位中没有水可以作响水 , 能不能设计在二运的卦位?为什么?星辰虽然不同 , 但都是天元龙 , 星辰二八合一 。这是不可行的 , 因为二运属于江西卦 , 八财属于江东卦 , 而我们要求“一卦清净”一定是同元 。这不仅超过了元 , 也超过了大卦“清净” 。有人在二十四山上设计“一卦清净” 。大错特错 , 因为三元龙虽然是同元 , 却有不同的隶属关系 , 有的属于江西卦 , 有的属于江东卦 , 有的属于父卦 。如果不是在一个卦里 , 你还能找到“清纯”的古人 , 我们开了个玩笑 , 这成了风水界的一大误区 。
如果你在八运 , 在二运的卦位设计水 , 有一个更大的隐患 , 就是到了二运的时候 , 大卦上面就是往上走山下水毁财灾 。严格来说 , “一卦清净”要求龙对水的点必须是同卦同元 , 否则就是一派胡言 , 而“合”就是卦数和卦数 。另外 , 不是星相的加法 , 这一点一定要分清 , 否则卦气合一就成了一句空话 。可以说“一卦清纯” , “卦气合一”是玄空卦的核心部分《天语经》有这样一句妙语:“山干水干 , 干峰为状元 。茅山茅乡茅源水聚富石崇碧 , 巫山乌乡乌来塘将军镇边陲 , 昆山昆乡水昆流富贵永无止境 。短短几句话 , “一”之美《卦清明》被揭开 。很多人认为这是一个在公共领域引起轩然大波的谜团 。各个流派和派系都做出了各种破译和注释 , 直到今天还有争论 。其实 , 所谓干真、离坤四卦 , 就是玄空大卦 , 干上是指行云研六运 , 真卦三运 , 离卦九运 , 坤的第二乐章 说“丹韩干至水朝干 , 干峰为状元 , 干山指流云洞府卦 , 干方向指流云卦位 , 甘水指流云水居卦 , 干峰指六运中的龙宫卦 。“这不就是龙穴和水都在一个卦内吗?这就是‘一卦清净’的地方 。其他的卦都可以防止 , 比如真正的‘出状元’和“比石冲”还需要卦气结合 , 如果“望山望象”对应地缘优势 , 那么借地缘优势和天地合一是最好的组合 。


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