图风水堂:玩索而有得( 六 ) _乾卦

后天八卦

《后天八卦》的卦还是干、坤、离、堪、真、根转、兑八卦，只是纹的摆放位置完全不同。周文旺的八卦，卦的位置为什么要摆成这样，这个要特别注意。如果你从易经中学到，你需要以某种方式应用它，并有效地使用它，你必须研究后天的八卦。“先天八卦”相当于预示着宇宙形成的大现象，而“后天八卦”则是解释宇宙内部变化和应用的规律。
从上图可以看出，后天八卦的位置是看卦在北，离卦在南，真卦在东，西对真卦是对卦，东南是卖卦，东北是东北。为庚卦，西南为坤卦，西北为干卦。
说到这里，我们先来说说八卦的使用。现在大家把这个后天八卦放在左手的手指上，行位置是这样的：
无名指把千卦放在根关节上，把看卦放在中指根关节上，把根卦放在食指根关节上，把真卦放在指尖部分坤卦，无名指中段放对卦。
看到这张掌图，谁能说我们不科学？能把这样的宇宙法则摆出来，动动手指，真是太科学了！太科学了！随身携带一副仪器很不方便。在手掌上玩起来非常方便。即使手指断了，也可以用在手掌上。它真的很聪明！可见，说八卦不科学的人一定是不科学的人，一定没有学好科学；真正学好科学的人，看到的都是非常符合科学方法的。任何事情都有它的理由、理由和方法。如果你不能说你不明白的东西，你可以说它不科学。只是理念不同，方法不同而已。
古人用这种方法计算八卦，不用电脑。
我已经记住了这根手指上获得的八卦。注意同时记住几个数字。背诵的方法可以使用以下四句歌词，背诵出来，更容易记住：
“一数堪喜，二数坤，三震，四圣数中点，五送宫，六干，七至八，九出门。”
从这首歌中，可以看出古人的教育方法是高明的。写了这么复杂难记的东西后，你可以把它唱出来。不仅易学、易记，而且特别好用。
从图片上看数字，似乎很乱。事实上，如果你仔细研究它，它一点也不乱。试试把这个八卦圈改一下，加几行，改成方图：
从这张图的位置来看，两个相反的六芒星之和是十之和。如果还包括中间的五个，那么横、直、斜三个方格的总和在任何一排都是一样的。十五，两个卦相加，就是十。因此，中国人、印度人，甚至天主教徒，在行礼时，都要双手合十，即十折。
数字是一个科学的东西，里面有很多道理，不要轻视它。即使我们不在乎八卦，这个数字排列的现象对于使用这个规则来领导事务，管理人事，处理家务，开车，甚至打西洋拳都是有用的。这是使用它的原因，而不是迷信。
监控易经
【图风水堂:玩索而有得】为什么易经不好理解？因为没有对物件和数字的基本认识，所以要对《易经》的形象有清楚的认识（这个“形象”可能是放松的，用现代语言来说是图案画）。《易经》不像其他书，你只需要听就行。与此同时，还有一个系统在运行。如果中间少了一个部分，以后就不会再连接了。还有研究《易经》。有些注释是错误的，无法阅读。尤其是宋朱熹注的《易经》，可能比我好，但他一辈子都没有读过。错误的方法。而且，宋代以后对《易经》的注解，大多走的是物理学路线，也就是用儒家学术思想来解读《易经》，而我们手头的《易经》，过去被称为《易经》。监书，即明代。未来的国子监几乎是现代国立大学的教科书。这部经是明代儒家利用朱熹的思想编写的。明清以来，我国文化大都倾向于朱熹的思想。明朝之所以偏爱朱熹，就和唐太宗偏爱道家一样，因为老子姓李，而唐太宗也姓李。明朝的皇帝是姓朱的，所以他也找了一个叫朱的人来支持他。明永乐以后，严格规定“四书五经”必须与朱朱一起考功。所以，我们几百年来的文化思想，都受到了这个规定的极大伤害。解释周易的原则。如果你有兴趣研究《易经》，久读就会知道《易经》的原理不必太重要，但并不是你付出太多注意它，因为经过几年对《易经》的研究和理解，大家都会有道理的。比如千卦，朱熹认为是这样，我们也可以认为是一样的，各有各的道理，对的道理只有一个，假的道理千千万万。但是，易经中的图像和数字是科学的，没有办法让它们歪曲。人必须学习其规则和法律，才能理解易经。但古往今来，关于《易经》的书，一直不愿意把这条规则说清楚，就连老师也不愿意说清楚。抗战时期，有个四川朋友在美国学理科。科目的数量是研究的多，但他不愿意随便教人，所以我们要特别注意科目的数量。

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