涣卦风水涣巽上坎下【涣卦-综合详解】( 二 ) _风水

保存，保存。“用来救马庄”是“用来救马庄”的反句，与明一柳儿的“一遇作古，用来救马庄记”相同。冥一九二烟大腿受伤，无法逃走，但如果他有一匹强壮的马，他可以快速逃走，所以他很幸运。同样的，这里的吉祥也不是获得或成就的吉祥，而是能够化险为夷、安全脱险的吉祥。
九十二：桓桓趁机后悔死了。
《象》曰：桓赶其机，得其愿。
让我们去一个可以休息和休息的地方，没有遗憾。
鸡尾鸡的俗称，古人休息时所依靠的东西。延展是靠美德，靠休息。比喻依赖，休息。
帛书为《还本启行》。本是一种装饰品，也有很大的意义。《还本奇记》也可作《还本奇记》，欢是大美人，欢本是大美人的大美人。或者是把“几个”装饰得很漂亮的意思。
6月3日：浣旗鞠躬，无悔。
《象》曰：桓奇低头，志在外也。
我无悔地逃离了自己。
第六到第六三，以及接下来的三行，都处于危险之中。三行只是上卦寻木的上九对应的第六和第三行，所以也只有他们有能力获得外援以避险。桓奇低头驱散自己的危险。鞠躬，自我。
“转气功”也可作“转气功”，通过“转气功”，意为美化自己，让自己光彩照人。
6月4日：桓启群、袁吉。桓友秋太厉害了。
《象》曰：桓旗群、元极、广达也。
解散它的群众周易风水涣，祝你好运。逃到山上不是大多数人能想到的。
“环棋群”也可作“环棋群”，意为大。有很多群众，所以是吉祥的。“环游球”穿过“环游球”，逃到山上。
浣卦是乘船解险，丘是避水之险的高处。序言“还气群”，说水灾灾祸来临时，群众应立即解散，使大家安然无恙。随后，“浣雨秋”成功地逃到了群众制高点。
“浣右秋不可思议”，传统的解释很不一样。一、解脱之难如山，常人无法想象。邱和义都是双关语。山是比喻困难，易是平地，比喻简单。这两句话的意思是，有大成就的人所能做的大事，超出了常人的头脑和思维的理解。二、按王弼的话说，我写了《欢，有不可思议的小山，我所想的》，我心里想的是，还有没有被夷平的小山，我担心那里仍然是困难和困难。秋雨指的是难度，不可能不练级，练级了。三、亲信散了又聚成一个大团，这不是一般人能想到的。朱熹把序言“还其群”解释为亲信的分散，而“还友秋”则解释为亲信集结成一座小山。四、按照程毅的说法，为了世界的分崩离析，人分开后，可以重新组合。这样的壮举，不是一般人能想到的。
九五：浣其寒、大阿、桓王居、无罪。
“象”曰：君无罪，方位正。
解危如汗使人痊愈，王下令天下，美焕家，面目新，无愧。
传统作品《浣旗涵大号》明显是文字错位，被视为《浣旗涵大号》。首先，全卦前后的经文，除首行外，均采用“还气……”的句式。其次，根据出土资料，帛书为“浣旗干道”，帛书上的“二三子”为“浣旗干大○”，博客上的博文为“无大欢”，所以可以看出应该写成“浣旗汗达○” 。最后九个字“浣旗的血”，这句话“浣旗的汗”，文字比较连贯。
“还王居”意为“还王居”，美丽的王居，让王居焕然一新。或“改王府”改王府。
帛书《二三子》引孔子解释：“桓，大美人。肝在里面说话。里面很大，外面必须大声问。” “浣其肝”为内之大美，充实内德。因为内在的美，在外表现出来就大声说话。
前九名：浣旗之血，出去，不怪。
《象》曰：桓其血，远害也。
流血了，灾难过去了，烦恼消失了，没有罪恶感。

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