5、经中有云：“占屋者 ， 见势而视 ， 草变迁徙 ， 善恶混杂 ， 善恶新陈 。墓葬 ， 分山之善恶 ， 胜田之恶 ， 鬼神平安 ， 子孙长存 。” ， 五、风水分类 ， 按法 ， 汉代有所谓的“行法家”和“看御家”之分 ， 形成了风水的两大流派 。传承至唐宋后 ， 演变为“情派”和“李奇派”两个学派 。后人说 ， 地理艺术分为两个流派 。一是宗祠之法 ， 始于福建中部 ， 源远流长 ， 宋王为大行 。其目的是说 ， 以星卦为主 ， 阳山阳方向 ， 阴山阴方向 ， 不听话不听话 ， 纯取五星八卦 ， 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的 ， 但现在很少有人用了 。一是江西之法 ， 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 ， 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行 其渊源甚远 ， 与宋王为大系 。其目的是说 ， 以星卦为主 ， 阳山阳方向 ， 阴山阴方向 ， 不听话不听话 ， 纯取五星八卦 ， 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的 ， 但现在很少有人用了 。一是江西之法 ， 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 ， 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行 其渊源甚远 ， 与宋王为大系 。其目的是说 ， 以星卦为主 ， 阳山阳方向 ， 阴山阴方向 ， 不听话不听话 ， 纯取五星八卦 ， 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的风水学宝典 ， 但现在很少有人用了 。一是江西之法 ， 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 ， 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行 其目的是说 ， 以星卦为主 ， 阳山阳方向 ， 阴山阴方向 ， 不听话不听话 ， 纯取五星八卦 ， 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的 ， 但现在很少有人用了 。一是江西之法 ， 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 ， 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行 其目的是说 ， 以星卦为主 ， 阳山阳方向 ， 阴山阴方向 ， 不听话不听话 ， 纯取五星八卦 ， 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的 ， 但现在很少有人用了 。一是江西之法 ， 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 ， 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行 纯取五星八卦 ， 以定做人有节制的原则 。他的书房是浙江和福建传下来的 ， 但现在很少有人用了 。一是江西之法 ， 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 ， 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行 纯取五星八卦 ， 以定做人有节制的原则 。他的书房是浙江和福建传下来的 ， 但现在很少有人用了 。一是江西之法 ， 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 ， 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行 他的学习特别熟练 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行 他的学习特别熟练 。它的目的就是说主要是形势 ， 从哪里开始 ， 从哪里结束 ， 有方位 ， 重点是龙、洞、沙、水的搭配 ， 其他禁忌无关 。它的学习盛行

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