5、经中有云:“占屋者 , 见势而视 , 草变迁徙 , 善恶混杂 , 善恶新陈 。墓葬 , 分山之善恶 , 胜田之恶 , 鬼神平安 , 子孙长存 。” , 五、风水分类 , 按法 , 汉代有所谓的“行法家”和“看御家”之分 , 形成了风水的两大流派 。传承至唐宋后 , 演变为“情派”和“李奇派”两个学派 。后人说 , 地理艺术分为两个流派 。一是宗祠之法 , 始于福建中部 , 源远流长 , 宋王为大行 。其目的是说 , 以星卦为主 , 阳山阳方向 , 阴山阴方向 , 不听话不听话 , 纯取五星八卦 , 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的 , 但现在很少有人用了 。一是江西之法 , 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 , 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行 其渊源甚远 , 与宋王为大系 。其目的是说 , 以星卦为主 , 阳山阳方向 , 阴山阴方向 , 不听话不听话 , 纯取五星八卦 , 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的 , 但现在很少有人用了 。一是江西之法 , 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 , 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行 其渊源甚远 , 与宋王为大系 。其目的是说 , 以星卦为主 , 阳山阳方向 , 阴山阴方向 , 不听话不听话 , 纯取五星八卦 , 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的风水学宝典 , 但现在很少有人用了 。一是江西之法 , 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 , 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行 其目的是说 , 以星卦为主 , 阳山阳方向 , 阴山阴方向 , 不听话不听话 , 纯取五星八卦 , 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的 , 但现在很少有人用了 。一是江西之法 , 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 , 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行 其目的是说 , 以星卦为主 , 阳山阳方向 , 阴山阴方向 , 不听话不听话 , 纯取五星八卦 , 以定命相克制 。他的书房是浙江和福建传下来的 , 但现在很少有人用了 。一是江西之法 , 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 , 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行 纯取五星八卦 , 以定做人有节制的原则 。他的书房是浙江和福建传下来的 , 但现在很少有人用了 。一是江西之法 , 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 , 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行 纯取五星八卦 , 以定做人有节制的原则 。他的书房是浙江和福建传下来的 , 但现在很少有人用了 。一是江西之法 , 起源于江西人杨俊松、赖大佑、谢志毅 , 他的学问尤为娴熟 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行 他的学习特别熟练 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行 他的学习特别熟练 。它的目的就是说主要是形势 , 从哪里开始 , 从哪里结束 , 有方位 , 重点是龙、洞、沙、水的搭配 , 其他禁忌无关 。它的学习盛行
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