组图 1.从老家过年的习俗从何而来( 二 ) _文化

美国文化人类学家洛厄尔叹了口气：“这个世界上没有比文化更难理解的了。我们无法分析它，因为它的组成部分是无限的，我们无法描述它，因为它没有固定的形状。我们要用文字来定义它的含义，就像我们手里拿着空气一样。当我们去寻找文化时，它无处不在，却不在我们手中。”
俗话说：人时时刻刻都生活在文化的空气中，然而，人也可能随时随地迷失在文化的丛林中。
所以直到现在，还没有任何一个定义可以清楚地表达文化的含义。
尽管世界各地的许多哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直在努力研究和定义文化。然而，到目前为止，我们还没有得到一个公认的、令人满意的定义。
3.寻找文化的本义
“文化“文”字自古就有。
什么是“文”？《夕邪邪邪》有“物杂，故名闻”之说。这是什么意思？因为古文很简单，要想尽可能准确地理解它的意思，就需要结合上下文。
完整的段落是：“道有变化，所以叫尧，尧有等，所以叫东西，东西混杂，所以叫东西。文，文不妥，好坏就这么诞生了。”
大概的意思是：一阴一阳称为道，用尧来模仿道的阴阳变化。因此，有两种瑶（即阳瑶“—”和阴瑶“—”）来象征不同的物种；物种交织成不同的纹理；纹理要么合适，要么不合适，因此产生了好坏。
可以看出，这里的“文字”可以理解为“交错”，我认为是六行组成的卦。
这也是《说文解字》中的意思。“文”是一种交错的笔画，像交叉的纹理。
什么是“化”？《易经》：“天地密文化的概念解释，万物化为酒，男女成精，万物化为生命。”意思大概是：天地相生万物，阴阳相合生万物。估计荀子说“天地合一，万物生，阴阳相通” 。“有生成、创造、变化之意，即事物形态或性质的变化。如《庄子·逍遥游》中，“化为鸟，其名鹏”也应为意思。
那么《说文解字》中的“华”是什么意思？
“华也在教。”
清代学者段玉才所著的《说文解字注》进一步解释道：“教与为在上，而在下。”贾生说，既然这五位学者都立于上，百姓便自下而编。老子说我什么都不做，人自强不息。"
可见，“华”也可以引申为“教育”的意思，上层教育实施，下层学习发生变化。
“文”与“华”并用，较早见《易本卦传》：“刚柔相济是天文。文明结束，人文亦然。观天文以观时。变化。观人文，以成天下。”
这大概是中国人讨论“文化”的开端，但“文化”这个词并没有联系在一起。
本段中的“文”表示纹理的含义已经进化。我对整句话意思的理解是：日月交错点缀在天上，即“天文”，即天道自然规律；约束人的行为的伦理，即“人”，即人际关系和社会的法则。通过观察天地自然规律，可以感知时间序列的变化；通过观察人文和社会，您可以用它们来教育世界。
为什么人际关系和社会的规律叫“人文”？因为人与人的关系，如君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等，形成了一个复杂的网络，纵横交织，犹如纹理。
西汉以后，“文”“华”合为一个词，正式登上舞台。刘向《说园?志武》：“圣人治天下，先以德，后以武。凡武兴，为违抗也。文化不改，则刑加。”
这句话很直白，我就不翻译了。“文化”的含义与现在人们通常理解的不同，是文化教育的含义，不同于武力。
4.用两个词来形容文化
如何定义文化？字典中的描述是：人类在社会历史实践中创造的物质财富和精神财富

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