中国民间艺术是否应该得到知识产权保护，我是正方4辩( 三 ) _知识产权保护

【中国民间艺术是否应该得到知识产权保护，我是正方4辩】三是知识产权保护本身也具有促进作用。比如评价为“驰名商标”，这本身就是一种宣传。只有让更多的传统文化代表具有竞争力，至少可以生存，我们才能保护传统文化。更何况，如果知识产权保护无视法律思维，争论似乎并没有说它受《知识产权法》保护。. . 作为一名律师确实如此。. 也许还可以包括文化领域的投资，这是一场很好的斗争。. . 事实上，如果你想申请保护，你需要留下详细的信息，这样至少你可以确保它不会丢失。. . .
F. 承认保护民族文化的重要性
保护国家文化财产权的重要性
1. 满足跨界民族文化的战略需求。当前，跨境民族文化面临一个非常敏感的问题，即同源、长期相互交流的跨境民族往往具有相同的文化。如果注册，边境地区的共同民族文化将成为一方的“专利”，而另一方将失去其民族文化品牌，从“正宗”成为对方独特品牌的分支和子公司. 市场，一个销售“部门”或“分公司” 。因此，从这个角度来说，问题是非常严重和严峻的。在经济利益的驱动下，各国和各方利益往往不一致，民族文化的跨界性与民族国家利益的保护性和竞争性往往是相互矛盾的。文化保护要正确处理具有相同文化内涵但跨界属于不同国家的民族文化。从政府宏观管理的战略高度看，其标志性文化符号应得到保护和推广，具有民族特色的文化专利应逐步形成。在这方面有许多正面和负面的例子和教训。中医药权属问题就是一个典型例子：中日之间的“中医药”和“汉方医药”之争，体现了日本攫取文化财产权的战略；一些国外和国外的厂家利用我国中药和民族药的知识产权保护不足，大量购买中药和治疗方法，分析成分，申请专利，主要出口“洋中药” “对我国，中医药的发源地，给知识产权原创者造成重大损失；“端午节”归属之争，韩国将“端午节”列入国家遗产名录，将“端午节”列为韩国文化遗产；中越铜鼓的发源地、铜鼓文化之争等，都是典型的。在中国，广西、云南等地“壮族绣球”等品牌的归属，以及各民族对“钢管舞”、“竹竿舞”等民俗风情的一再宣称也是典型。这种相邻地区抢占同一个民族文化资源的经验和教训实在是太多了，必须引起缜密、缜密的战略思考。试想一下，如果中国、越南或第三国率先在中越边境登记民族特色资源，如衣食住行节日等，以及八角、树种、牲畜等农产品，或者手工业等等，它的经济，会给社会带来什么后果？当然，抢占文化资源的各方利益不是“你没有我”的“零和”结果。同一个文化品牌在经济利益上仍然可以共享，但民族文化的特点可能会受到对方抢注的影响。限制。
边境一直是各国保护本国知识产权的前沿阵地。各国签订的知识产权保护协议是边境海关执法的依据。同样，边界也应该是文化财产保护的重中之重。跨界民族文化知识产权问题是国家、地区、民族之间知识产权问题的一个缩影。为了在经济交往中维护自身利益，国家、地区和民族必须维护自己的知识产权。贸易比较优势，必须建立自己独特的资源。从这个意义上说，少数民族创造的文化当然是需要保护的财产和贸易资源。
2.适应经济全球化形势的迫切需要。为适应经济全球化形势，我国目前正在以世界贸易组织（WTO）《与贸易有关的知识产权协定》为法律依据，实施知识产权战略，保护和扩大国家产业和专利技术。但目前，除了极少数被登记列入“世界文化遗产”和对传统文化等利益攸关的文化遗产进行知识产权保护外，还有大量的民族民俗文化，蕴藏着丰富的历史遗迹和丰富的历史遗迹。中医，多民族民俗文化。文化不被视为“知识产权”，即使各地采取“保护民族民间文化”的立法保护，因为民族民间文化的产权和所有权难以确认，即这些传统文化看似归国家所有，但也有种族的、地方的民俗文化应该得到保护的理由，也可能是个人的。因此，产权保护运作困难重重，全社会保护民族文化知识产权的意识依然薄弱，势必使一些民族被动，无法适应经济全球化的发展。这些传统文化似乎归国家所有，但也属于民族的、地方的，甚至可能是个人的。因此，产权保护运作困难重重，全社会保护民族文化知识产权的意识依然薄弱，势必使一些民族被动，无法适应经济全球化的发展。这些传统文化似乎归国家所有，但也属于民族的、地方的，甚至可能是个人的。因此，产权保护运作困难重重，全社会保护民族文化知识产权的意识依然薄弱，势必使一些民族被动，无法适应经济全球化的发展。

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