五十二、艮卦是易经六十四卦中的第52卦( 二 ) _艮卦

解释
根它的脚趾。他说休息。脚趾，脚。这句话是说，一个人要克制自己的行为，就应该从脚下做起，而不是言语或犹豫，这样才不会有灾难；这样做也有利于坚守贞操。
52.5 六十二：根启飞，不救弟子，心不乐。大象说：如果你不救他的追随者，你就不会撤退。
白话

六十二：我站不稳，但腿上的肌肉还是有伤。我很不高兴。《相辞》曰：腿筋尚有伤。因为固执，他们没有回去听别人的意见。
解释
菲利普，小牛。根七飞，与六月六年根七趾同义，仍意为歇脚。保存，保存，保护。同，借为隋，下垂肉。如果不救他的追随者，游言就没有保护他的腿部肌肉。这两句话描述了一个人身处险境，未能迅速逃脱，反而站不住脚，因此遭受了灾难。
这句话是说，如果你想克制你的动作，你应该把它放在你的脚下，而不是你的小腿上。如果你不从脚上约束你的动作，而是从你的小腿开始，你就无法约束你的动作。; 这种克制小腿的企图，只会导致内心的不快。
52.6 九十三：庚其限，列其夔、礼、荀心。《象》云：根其限，危而萦心。
白话
九十三：卸下重担护腰，腰间的肉却已经裂开。如果你不及时退休，你将处于危险之中。这是被名利迷惑，无法迅速退休而造成的灾难。《相辞》说：“卸掉包袱护腰，但两肋间的肉已经裂开，不及时退下，就会有危险。” 危险是由名利混乱造成的。
解释
限，《释文》：“马云：限，至（腰）也。郑、荀、于通” 。根气限，仍说卸肩腰。
列，拆分词。《洁洁》坏了。夤（yín），《释》：“马云：甲吉柔也。郑书为* 。” 加吉柔是侧翼的肌肉。这两句话还是按照六二行的意思说的，说退休的人不能退休，他遭受了灾难。
这条线意味着当脚步声到达门槛时，他们会想到克制自己的行动。这样的克制其实是无法控制的，会伤到背上的肉；这样做是很凶的，会痛得像一颗燃烧的心。
52.7 June 4th：Gen它的身体，没有责备。《象》云：根其身，止一切弓。
白话
64：退隐自保周易艮为山，无灾无难。《相辞》云：隐退自保，就是人的注意力都放在自己的安危上，不会招惹祸患。
解释

这条线的意思是，一个人要克制自己的行为，从全身开始，以免发生灾难。
52.8 六十五：根奇夫，有条不紊，遗憾?? 。《象》云：根其辅，居中。
白话
六十五：闭口不言，说话有分寸，自然无怨无悔。《象语》说。闭嘴，谦虚，不留遗憾。因为六五线在上卦的正中，就象是一个坚守正道的人。
解释
助，借为*，脸颊和脸颊，这种语言的意思是嘴巴。根启富，还是说闭嘴，没文化。时至今日，咀嚼舌头的俗语还有很多周易艮为山，隐喻也很多。
这句话就是说，一个人不仅要克制自己的行为，更要克制自己的言行，咬紧牙关，不随便说话，说话有条不紊，这样才能后悔死。这句话与孔子在《西辞》中所说的“乱而以言为秩”颇为相似，但孔子犯了一个错误。
52.9日9：敦根、季。《象》云：东根之吉祥，以厚而终。
白话
尚九：注意保护好自己的头，领头人不迷路，自然是大吉大利。《相辞》曰：尧辞以忠诚为归，故为吉祥，因上九行是卦的末行，如信忠信之人，必有好下场。
解释
葑，李景池曰：“葑，借为葑，音相连。《说文》：'葑，事物的诞生之称。” 徐濠《说文珠鉴》：“葑字颠倒。页码：题，*亦。*亦颠。” 段注：'葑，尚头。一般耑是指头，另外，耑是指额头。” 《相辞》作者解释敦为厚，施根至。认为姚讲话中的“敦根”二字仍是忠贞之家。与意图不一致。

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