Kanyu（注：风水）是研究天地的 。《垦天道地道》涉及天文、地理、周易、八卦、天干、地支、诗经、诗经、洛书、河图等 。稍有歪曲，就错千里，迷惑人心 。所谓“法无善恶，悟性高”，做事之道就是这样，也是如此 。Kanyu是一种认知的“系统工程” 。可以验证 。风水作为中国古代建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分 。它包含了自然知识、人生哲学、传统美学、伦理道德等多方面的丰富内容 。事实上，风水也可以说是中国古代神圣的环境论和方位论 。风水学说，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面，也特别注重人工自然环境与自然环境的和谐统一 。风水理论的目的是探索自然，顺应自然，有控制地利用和改造自然，选择和创造适合人们身心健康和行为需要的最佳建筑环境，从而达到和谐 。阴阳之和，天人之和谐 。完美的和谐状态，身心和谐 。在自然环境和自然取向上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验 。比如，“背山面水，面朝太阳”被认为是最好的自然方位 。
以适量的“前低后高”作为房屋的最佳地形，注意住宅楼内的“进水口”，包括进水口和出水口，以及“出风口”，包括门窗的自然朝向，建议客厅空间的高度和室内照明的明暗程度要合适 。这些环境因素与人们的身心健康密切相关 。否则，将房屋建在有自然灾害的地方，或将房屋建在采光、通风、温度和湿度较差的人工环境中 。一个人再强壮，活久了也会生病 。从环境建筑的角度来看，这些都有一定的科学道理，也值得认真研究和借鉴 。在文化环境和文化定位上，风水理论以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础 。它来源于建筑布局、空间划分、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段 。实现其对身心和谐的环保追求 。然而，这无非是人们以心理暗示的形式表达的美好愿望 。从建筑心理学、环境心理学和行为建筑学的角度来看，这里有很多值得研究和借鉴的地方 。中国风水行者有一句话：一为德，二为命，三为风水，四为积阴功，五为读书 。话很抽象，但人体科学实验已经证实，气功人的身体价值比普通人高出几十倍 。这证明了人的环境气场确实与他们的心理状态有关 。一个作案的人，一定是心境不好，周围的气息也相应地微弱 。
进一步证明，有功德的人之所以能避恶，其实只是因为他们的气势强大，能抵挡阴阳 。正如风水所说，“好气，必以德求” 。中国乃至世界的所有宗教学校都强调以德为本 。第2课 中国风水的称谓历来被用来指代中国的风水，如地理、阴阳、卜屋、象屋、土屋、形法、青囊、青雾、观语 。术数为一天文、二历、三五元、四鎓电、五杂记、六形 。“数技之生，皆于明堂、羲和、史、卜之所 。”——探《汉书·仪文志》风水的由来 题名不统一，内涵不断更新历史上科学技术的发展，并没有确切的定义 。历史上地理、阴阳、占卜屋、象屋、图屋、形法、青囊、青黑、青鸟、侃雨等，均指风水 。如今，风水的称谓在民间广泛使用，这个称谓在学术界得到认可，而其他称谓似乎是别名 。探寻寒玉或风水的起源与演变，经多位专家学者考证，最早的“不斋之文”出现于商周或更早时期 。《诗经》、《诗经》等几章，都是对古代先民的选址和城市宫殿、民居规划运营活动的历史论述 。分析这些关于坎语和风水的史料，比较有关的理论和实践，坎语和风水虽然由于长期的发展和演变而趋于复杂和复杂，但它们的目的和基本追求可以概括如下：仔细审视自然环境  顺应自然，顺应天地规律，如四季，有控制地利用和改造自然，营造良好的人居环境，达到完美境界 。

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