此人风水堂：额头窄的人智力不足( 二 ) _风水

如果嘴唇厚而朝外，这种五官的人在性方面会很严重，往往男女关系不清。如果嘴唇厚，很红，桃花会比较旺，所以要多加注意，以免影响财运。
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生理学也称为面相学。通过观察和分析人的外貌、精神气质、行为方式等方面的特征来判断和判断人的性情和命运，是汉族传统文化。人们认为，容貌是命运的体现，人的容貌必然反映命运。
物理学是一种观察人的方法；从一个人的外貌，我们可以看出这个人的性格、情感生活、家庭背景，并预知命运。观察方法包括外部观察、谈话和推测。
这个行业的从业者一般被称为算命先生或算命先生。他们说命运可以从一个人的脸或手掌的线条来预测。预知命位分为手相（按掌纹）、面相、骨相、痣相、内相、眼相、声音、肤色、皮肤、动作、气质、气势、精神。
手相可以包括：手形、手指甲、手指甲、掌丘、八卦、指纹、掌纹、颜色、掌肉、掌骨等……手相的范围目前是根据性格、感情、婚姻、工作、事业、财富、健康，这些是最重要的。
在手相开始时，手的形状是吸引人们兴趣的第一部分。长指知性手和短指主动手是最初的区分，又可进一步分为七类：精神类、艺术类、哲学类、物理类、主动类、原始类、混合类……了解更多关于外观和性格的信息特征。如下：精神形态，手掌和手指修长纤细，手细而白，指尖指节少，女性多于男性。
哲学在中国有着悠久的历史。最早可以追溯到公元前七世纪的春秋时期。
《左传·文元年》载：公孙傲在葬礼上，听说周天子派来参加葬礼的内士书府要看看，便让两个儿子出来陪葬。遇见。叔父对公孙傲说：“顾可以祭祀你，但很难埋葬你。顾的下巴丰满，他的子孙必将在鲁国兴盛。”
《史记》、《吴越春秋》等，也有古布自清、吴城官等早期阶段者的活动记录。
到了战国时期，流行看相。《曾孔·诛桀》载：魏安寅王问子顺，祭祀马回是否合适。子顺答道：“长眼猪见奸诈。”侯马回归为丞相，最终被判奉承罪名成立。此时，看面相艺术虽然盛行，但主要作为参政手段而受到关注，尚未出现专业物理学家和严格意义上的面相理论。
汉代，面相发展迅速。仅刘邦一家看亲人的事迹，《史记》就有各种详尽的记载。凡在汉朝发家致富的人，如丞相周亚夫、昌平侯维清、吴王弼、淮南王应步、李广将军、御史倪宪等，皆有缘分相传。
据《后汉书》记载，东汉时期，就连皇宫选妃嫔女，都要经过大臣的考察。随着看相风俗的广泛流行，相学理论体系在此时初步建立。
“韩书·
《易文志》载《先人》二十四卷。据《怀庆赋志》记载，当时的名臣徐福所著的写真集《德启颂》、《五宫杂记》和《听生香香》。
汉代以后，到李唐时期，拍照成为一项重要的社会职业。相册有30多种，130多册。此后，在宋明两代，看东西的风气达到了顶峰。许多面相师当上了显贵，许多知识分子和高层名人都对面相理论产生了浓厚的兴趣，书店里摆满了大量的摄影书籍。
明朝以后，香书逐渐流向民间，成为术士收钱养家的手段。此后，无论是面相学理论还是面相艺术，都没有什么新的发展。古代面相名人犹如星辰，如春秋古布子卿、战国末唐巨、汉徐内、唐元天罡、李春风、麦义道士、陈波宋初，明代袁中卫、清代陈曌等，皆名扬四海。它的社会影响力不在同时代的政要和学者之下。
古代面相作品数不胜数，但大多是互相抄袭。自成一体的比较实用的主要有《麻衣神香》、《柳庄香法》、《神香全集》、《水镜集》、《推理真理》等。其中以五朝术士道士命名的《麦夷神香》流传最广，以宋代陈波命名的《神香全本》为最完整的。

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