中国风水源远流长，各种学术派别很多，即形势派和理气派( 二 ) _风水

(二），八寨学校和杨寨三耀学校
八寨派又称大有年派。这两个派系的操作方法很简单，只需要掌握三个关键点就明白了：一是八卦坐山与当年的九颗星（实际上是七颗星）讨论吉凶。, 四吉星延年, 五鬼, 宿命, 天灾, 六恶四恶星.应用时，八卦被用来坐在山上作为伏击阵地。也有一些门派九星，当年九星，结论是吉祥吉祥，凶恶凶猛。二是把坐山八卦分成东四斋和西四斋，然后将八卦斋与东西四斋相配。房子的四命分配给西方，以确定好坏。关于八宅的命运，是根据年份和枝条，再根据命主的出生年份来得到宅主的命。三是把当年的九颗星和七颗星相配，可以断定，屋主应该时好时坏。八宅的风水使用起来比较方便，但在风水理论中却过于简单。《阳斋三要》的具体用法与《八宅镜》的主人类似。很多人认为《八宫明经》和《阳斋三要》是两个不同的东西，混在一起不是这样的，虽然八宫九星是一样的，但行星之道也是一样，但用法却大不相同。无论是装床、开门、架灶、建厕所等，都必须与房子的生活相匹配。宅命九星的配置，是以宅之山为蓝本的。年行，灶座压在宅命吉位，灶口正对本命吉位，为吉，反之则为凶。但《阳斋三要》不讲究年生，用宅门、正房、灶位。三人之间的宫位是用来商量好坏的，九星配置就是山门的起伏位置。无论闸门向哪个方向打开，它始终处于向下位置。是好是坏。“八宅明镜”和“阳章=小伦县地摊是最容易判断阳寨好坏的方法。想了解风水的人，大多以这两个流派为切入点和冷门。”荀学门对手靠盐和粗，最好将两者结合起来理解。
(三）、三和学校

三河派又称“三河水法”，又称“六吉祥六凶水法”，使用时，先将24座山的方向定为墓穴，再将24座山与墓穴相配。寿命十二位，决定好坏。在命理上是长寿、沐浴、冠带、临官、帝王盛世、衰亡、疾病、死亡、坟墓、死亡、胎儿、滋养。就是先看看房子墓周围的水是从哪里来的，水从哪里来的。风水学江西派，那么水的来去就决定了它的好坏。此法过去多用于阴宅，后用于阳宅。三河水法的理论也很容易接受，多与四大出水口配合使用。合拍风水中的红帆五行、赖公五行、黄泉八邪，书中也有详细的描述。
(四），三元学校
三元派又称“三元八卦水法”、“先后天水法”、“三元龙门八局” 。消耗水法对水法有影响。方法是以坐山的姿势为基准，找出先天位、后天位、灾位、刑位、客位、客位、辅位。卦，库池之位，水口之位，正要之位，天地之位。应用的时候，先看墓室山属于哪个卦位，卦属于哪个卦位。这个位置是墓室的先天位置。先天八卦主丁，后天八卦主妻财。欲知民生兴衰，必先用先天之位推测；欲求妻财，则需判断产后位。
(五）、紫白飞星学派
【中国风水源远流长，各种学术派别很多，即形势派和理气派】紫白飞星风水法是按照洛书九宫的顺序演化而来的，主要是“坐山”，采用后天八卦法来分配九颗星辰。以一卦掌管三山，坐星置于中宫，施以洛书九星飞法。在“我”和“八方”之后，用天与八卦、五行的关系来判断好坏。所谓紫白九星，是指一紫在寒为贪狼，二黑再坤为巨门，三蓝为真禄村，四绿为贪狼。巽为文曲，无黄为中连真，六自在干为五曲，七红为兑、破军，八白为根、佐符、九紫为礼、右璧。紫白和九星风水，最重要的是要注意元韵的兴衰，用一到九的数字和八方的节育来区分好坏。只要能掌握这一点，那么紫白九星风水已经介绍过了，可以调整室内风水，但是你必须要深入学习这门学科，必须继续学习才能得到它的本质。与离奇有关的风水教派有很多，例如奇门、八卦、玄冥等。中国的风水教派很多，研究它们真的很重要。主要派系不外乎李奇和情势两大派系。然而，虽然他们分为两个派别，但他们的理论是相互关联的。所以学风水的学者一定要与两派理论相兼容，不仅要认真学习，还要批判，如果条件允许，最好向更有经验的老师请教新课。-

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