崇仁八仙舞
崇仁八仙舞俗称“戏法” 。“舞傩”是两姓先祖传下来的，属于傩舞 。它的起源与位于前河三村附近的建头寺直接相关 。据黔河杨氏族谱记载和当地长老介绍，五朝和南北宋唐代晋盛建头寺因社会动荡而无人管理，一旦消失；锦溪桥迁至千河，全家出资重建，将七爷民间传说中的战神雕像安放在寺内 。很快，从县城詹家搬到河南以东1公里的建吉詹家村等当地村落的詹姓人，先后参与了詹头寺的扩建，先后为八位他们崇拜的战神 。在里面竖立了数百尊佛像后，明代洪武末年，因寺内神明“大显恩惠，远供养，兴东峪稍有蹲踞，争相装饰自己迎接大神” 。前河阳姓是开庙的祖师，并告诫“不能随身携带” 。（以上引文均见《端溪（今千鹤）杨氏九修族谱·序》）经多方协商，商定每十年举办两届“黄运会”，同时举办“八仙舞”与英神大赛 。杨、詹两姓各主持一次，每十年在农历八二正月初一举办“迎大神” 。七年，由杨姓主办，腊月二十七日民风民俗是，举办了7天 。杨姓八仙2人，詹姓1人 。
乐安滚诺神
江西乐安县有3种不同风格的傩舞：六坑村的“皖西”、罗山村的“溪头鼓”和东湖村的“滚傩神” 。东湖村位于县城南部 。清朝乾隆年间（1736-1795)），修建了一座傩庙，供奉“淅川七角清远妙道真君”为傩神 。共有18个面具和8个节目，其中“鸡嘴”和“猪嘴”是两个独特的节目 。他们以动物为傩神，称鸡嘴神（又称鸡傩神）和猪嘴神 。它由木雕的上额头（俗称额头）、下口、耳翼三部分组成 。额头上方镌刻两只圆眼，额头为“雨聻”组成的护身符，耳翼两侧用绳索连接；嘴由中间挖空的两根椎骨组成；猪嘴是用中间挖空的圆形木头做成的 。表演时，弟子头戴红领巾，身穿黑红袄，红布裙 。戴上口罩，露出脸颊 。
南昌民间婚礼
古人视男嫁女嫁生子为“天地之始”和“祠堂”，承祭祖宗； “传宗接代”，让氏族有后人 。关注南昌人的结婚手续和独特的习俗 。
谈媒、换帖：“说媒”是求婚 第一步是媒人上门求婚，标准同门 。在敬拜教堂之前，这两个人不应该见面 。正所谓“父母之命，媒婆之言” 。
帖子的交换意味着“匹配” 。八字”，“八字”是两个字的组合，婚事就定了 。
订婚：男家择吉日好日子给女家送礼物（一般是一百二十元，以示女家长寿一年一百二十岁）、首饰、衣服、货币兑换和其他“解决工作”的礼物，以及喝订婚酒 。
关礼：又名“行平” 。背着“提箱”，扛着包袱，开枪，一路吹打，送女家的礼物包括：动物两对，一公一母，猪蹄一对，鲤鱼，还有新娘的衣服、鞋子、首饰等 。
腊八婚：腊月八日是佛陀成道日 。俗称太岁闲天，无邪星管事 。这是一个吉祥的婚礼日 。民间名（南昌话）“腊八婚不择日”，这一天举行婚礼的人很多 。也有说起源于乾隆南下南昌准婚之日 。

哭泣的婚姻：《哭泣的婚姻》没有固定的歌词 。新娘的妈妈先是哭着教女儿做人 。新娘哭着抱怨女儿没有尽孝 。踩柴：需八人抬花轿迎接亲人，带“提箱” 。所有的物品都洒满了红色的五彩纸屑、松柏、红色的鸡蛋和写有“嗨”字样的剪纸 。
那个女人用鞭炮迎接她 。跟亲人打招呼的人在门外拨了唢呐来秀“妆” 。女方接受了同伴，赠送了三份礼物，并斥责男方家人借的东西不够 。俗话说“越骂越骂” 。
炮声响起，炮声响起，新娘的父母已经踩在四块红纸包好的柴火上，坐在大殿的木椅上示警 。家庭财富 。殿门有“千里眼”，新娘被大哥抱下床，越过“千里眼”，径直上了轿 。

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