在农村坟上的树能砍吗 坟上的树能砍吗

在农村 , 老人会常常叮嘱年轻人 , 哪里些树可砍 , 哪些树连碰都不能去碰 , 哪些地方的树可以砍 , 哪些地方的树砍不得 , 否则就会造成不良后果 。 这种所谓的“后果”既是农村的民俗讲究 , 也有人与自然相处方面的考量 。 农村俗语“三树不能砍 , 福散穷来伴” , 指的就是这些民俗讲究和人与自然的和谐共处 。

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1、“三树”指的是什么?这句农村俗语之中有个关键词 , 就是“三树” , 对过去年纪稍长的人 , 因为有过砍柴和砍树的经历 , 他们都比较清楚 。 但是 , 对现在的年轻人来说 , 因为社会背景不同了 , 生活的时代不同了 , 家里大多不用烧柴火做饭了 , 也就用不着他们去砍柴火了;农村建房材料大多使用钢筋混凝土 , 也就用不着上山砍树了 。 因此 , 他们理解起来比较困难 , 或者在理解上出现偏差 。
那么 , 这“三树”是指具体什么品种的树 , 还是一种笼统的说法 , 即三种类型树 , 为什么农村人把能否砍这“三树” , 与人的福气与贫富联系在一起呢?
农村所谓不能砍的“三树” , 并不是指某个具体品种的树 , 比如 , 柳树、槐树、樟树、楠木树、檀木树、杉树、松树等等 , 而是指某种具有特殊性质的树 , 比较古树、风景树、乘凉树、高山树、河岸护提树等等 。 归纳起来就是三种类型的树 , 即古树、乘凉树、特殊地带树 。

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2、禁止砍伐古树在农村 , 古树一般分布在村寨周围和村寨内、庙宇、祠堂内外、古道边、渡口、河岸、山地等 。 这些古树 , 在旧时的农村 , 并不是处于没有人管的状态 , 恰恰相反 , 大部分的古树 , 都列入了村寨和宗教观念的管理范围 , 还有一部分列入了民间树崇拜的管理范畴 。
一是乡规民约和族谱管理
过去农村 , 判断树木是否是古树 , 不像现在可用科学的方法来检测 , 大多古树是靠一代一代人口口相传 。 有一部分古树立了封禁碑 , 禁止任何人砍伐 。 这些封禁碑有的是一个村寨立的 , 有的则是几个村寨联合立的 , 还有的是官府立的 。 村寨周围一部分古树则是写入乡规民约 , 或者族谱 , 禁止砍伐 , 对违反者的惩罚非常之严厉 , 如果有人违反规定 , 其处罚足以让砍伐古树者倾家荡产 。
比如 , 民国以前 , 湖南一些乡村就规定 , 凡是砍伐古树的人 , 要被盖禾桶(又上副桶、谷桶 , 四方形 , 是稻谷脱粒的一种农具 , 盖禾桶是对犯错误人的一种当众惩罚 , 对身体没有伤害 , 但对精神伤害比较大) , 还要杀猪宰羊 , 请全村人吃饭 , 以不陪礼道歉 。 湖南、贵州、广西三省区交界的少数民族地区用“合款”议事方式 , 制定规定 , 禁止砍古树 。 新社会之后 , 国家立法 , 禁止砍伐古树 。

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二是受宗教观念的影响
庙宇、祠堂内外的古树也一样 , 农村人历来对所有的宗教场所的一砖一瓦 , 一草一木皆是“神圣”之物 。 旧时 , 民间最大的禁忌之一 , 就是怕触犯“神圣” , 人们对“神圣”普遍存在畏惧感 。
比如 , 旧时 , 平民百姓怕见官 , 人们认为官威是“神圣”的 , 即使见了官 , 也不敢平视官员的容貌 , 只能低头 , 要抬头仰面 , 就要得到官员的允许 。 我们在看古装剧和古装戏曲的时候 , 常常看到这样的场景:
官员升堂 , 平民百姓在朝廷命官前跪下 , 低着头 , 官员点到某人时说:“抬起头来!”百姓回答道:“小人不敢 。 ”官员说:“恕你无罪!” , 这个时候百姓才敢抬起头来 。 在古代 , 在大堂上直视官员 , 是对官员“神圣”性的冒犯 , 是平民百姓的禁忌 , 只有得到允许后 , 才能抬头与官员四目相视 。


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