盛行于河南广大地区的传统乡土剪纸 ， 其思想观念尚未摆脱祭祀神灵的本质 。隐喻有很多种（包括地域文化） ， 但其完整的含义总是与人类的生存需要和欲望（求安全、求利润、辟邪）息息相关 。剪纸《天地之神》、《雨神》、《谷神》表明 ， 当老百姓无力抗击天灾人祸时 ， 只能依靠神灵驱邪避邪 。避邪避邪 ， 以求家庭安宁 ， 丰收庄稼 。与云南、贵州、陕西、甘肃等偏远地区的民间剪纸相比 ， 河南剪纸似乎已经超越了早期人类对虚幻的动物精神或直观的“生殖图腾”的崇拜表现形式河南民俗的特征 ， 进入了封建社会佛教、儒家和道家思想 。神权和伦理思想的制约期 。剪纸“舞狮”的形象表现是一种舞狮活动 ， 但民间的内涵是舞狮隐喻“繁衍后代” 。画面中舞狮的性别特征为男性河南民俗的特征 ， 跳“双绣球” ， 象征着意气风发的男性 ， 是中原民间活动中“求子”的行为 。在这里 ， 人类本能中的繁衍意识在“三纲五常”中被纳入了“三纲五常”的封建伦理规范 。理解和认可 。
河南民间剪纸大都与老百姓的日常生活有关 。幸福花（结婚时贴）《鸳鸯玩莲》表达了人们对“美满婚姻 ， 美满晚年”的渴望；窗花“金虎送钱”（将老虎视为万能吉祥物）表达了对“富足生活 ， 金钱无处不在”的期盼； “牧羊人”、“庄稼人”、“喂猪”、“拉洋车” ， 展现了不同历史时期众生的生活写照 。
随着时代的变迁 ， 河南人的传统民俗逐渐淡化 ， 取而代之的是现代意识的审美需求 。今天的河南农村逐渐摆脱了贫困 ， 富农们有了新的精神面貌 ， 迫切需要一种新的生活方式来满足他们的物质和精神需求 。剪纸《小康人家》在灯火通明的时候表现了一天辛勤耕耘的农民的悠闲氛围 ， 充满了温馨的美感； “看电视”展现了农民经济和精神生活的巨大变化 。“电视”这个只有城市人才能享受的高端商品 ， 如今已经落户山区和农村 。难怪画面中的老农高兴地抬起双腿 ， 对着电视机说天上地下 。老婆一手抓着鞋底 ， 一手在头发上磨针的动作 ， 是对中原农村妇女勤俭持家传统美德的一个非常典型和细腻的描绘 。节俭 。
看河南民间剪纸 ， 从某种意义上说 ， 它逐渐突破了地域文化的小空间 ， 进入了现代文化的大空间；在继承传统精神的基础上 ， 进入个性化发展空间 。这个空间让人感到充满活力和活力 。
3河南民俗风情
过去的新年 ， 只是为了和大人一起玩 。今年我学到了很多与春节有关的风俗习惯 。
除夕的早晨 ， 家家户户都要贴春联 ， 以示迎春的意思 。每年 ， 爷爷都会挑选一副他喜欢的好春联 。今年选的第一对联是：吉祥如意 ， 第二联是：万事如意 ， 万事如意 。横批是：吉祥星辰闪耀 。这足以预示新的一年的幸福生活 。
除夕夜吃饺子也是每个家庭的必备品 。老人说吃饺子好 。吃饺子蕴含着非常丰富的文化意义 。饺子谐音饺子 ， 相交时寓意吉祥如意 。因为饺子的形状像金元宝 ， 所以也象征着团圆和财富 。
大年初五俗称“抱午” ， 意思是人们要走出家门进行户外活动 。今天早上 ， 爷爷奶奶从将军码头沿着河岸走到新华码头 。这是一个溜冰场 ， 老少咸宜 ， 男女老少 ， 穿着五颜六色的节日服装 ， 仿佛在用盛开的鲜花装点溜冰场 。有些人在滑冰 ， 有些人在打冰车 。有些人将冰车从冰道上的高处放下 。每个人都玩得很开心！大人、小孩、老人一起欢歌笑语……

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