节气中所包蕴的传统民俗文化择要分类叙述-节气时令信仰( 三 ) _二十四节气

1.春牛图年画（天津杨柳青）

2.春节印版（北京民俗博物馆收藏）
秋季属于阴气旺盛的季节。秋风起，天变凉。收敛和服从阴界是这个季节的信仰和仪式的内容。其中，秋礼最为典型。
立秋之日，古朝廷举行隆重的迎秋仪式。据《礼记·月令》记载，立秋时，周天子亲自率领三宫、九清、大夫到京城西郊迎秋。皇帝回朝后，以功勋奖赏士兵，开始军训，整顿法制，修监，审案，惩恶，打击违抗王命的人。皇帝为顺应秋装要求，身穿白衣，坐白车，穿白玉，立白旗，吃小米狗肉，住明堂总章南房，发秋天的法令向下。并寻找一些不孝不洁的有罪之人，予以惩处以帮助殷启。在这个季节，农民收获新稻并献给皇帝。皇帝在品尝新米之前，先将其供应给他的祖先。在传统的时令信仰中，秋天的白露是治疗眼疾的灵丹妙药，有八月采露洗眼的民间习俗。这种习俗最早见于南北朝。《书正记》云：“八月初一，作五明囊，以草头露多洗眼，令明目。” 艾灸”以消除疾病。这一习俗一直流传下来。农民收获新稻并献给皇帝。皇帝在品尝新米之前，先将其供应给他的祖先。在传统的时令信仰中，秋天的白露是治疗眼疾的灵丹妙药，有八月采露洗眼的民间习俗。这种习俗最早见于南北朝。《书正记》云：“八月初一，作五明囊，以草头露多洗眼，令明目。” 艾灸”以消除疾病。这一习俗一直流传下来。农民收获新稻并献给皇帝。皇帝在品尝新米之前，先将其供应给他的祖先。在传统的时令信仰中，秋天的白露是治疗眼疾的灵丹妙药，有八月采露洗眼的民间习俗。这种习俗最早见于南北朝。《书正记》云：“八月初一，作五明囊，以草头露多洗眼，令明目。” 艾灸”以消除疾病。这一习俗一直流传下来。秋天的白露是治疗眼疾的灵药，民间有八月采露洗眼的习俗。这种习俗最早见于南北朝。《书正记》云：“八月初一，作五明囊，以草头露多洗眼，令明目。” 艾灸”以消除疾病。这一习俗一直流传下来。秋天的白露是治疗眼疾的灵药，民间有八月采露洗眼的习俗。这种习俗最早见于南北朝。《书正记》云：“八月初一，作五明囊，以草头露多洗眼，令明目。” 艾灸”以消除疾病。这一习俗一直流传下来。以消除疾病。这种风俗一直流传下来。以消除疾病。这种风俗一直流传下来。
在古代，秋分是祭月的重要日子。如日月，春分祭天，秋分祭月。周人“祭坛上祭日，祭岭上祭月”，祭坛在上，光明；下面的kan很安静。从此，历朝历代都有祭月的仪式。明清秋分祭月仪式在北京月坛举行。

冬天是西藏的冬季，北风呼啸，大地冰封。人们为了缓解生存的紧张，举行迎冬祭祖仪式，与神沟通，获得祖先的祝福。古代社会重视霜降。霜降的前一天和霜降日，官兵们都将盛装练习，迎面迎旗，放炮以示威风。
历代帝王都非常重视立冬。据《礼记·月令》记载，周天子立冬入玄堂左房，骑黑车，驾黑马，立黑旗，身着黑衣，佩玄玉，吃了猪肉和小米。总而言之，这一切都与水的颜色有关。立冬前三日，太史向皇上报告：“某日立冬，水旺。” 于是皇帝就禁食了。立冬之日，皇上亲自率领三宫、九清、大夫到北郊迎冬。回朝后，皇帝想“赏死人怜孤寡” 。
冬至是一个重要的季节节点。是阴气上升，阳气出现的时候。以传统的二十四节气计算为出发点。这是最艰难的时刻，也是希望的开始。人们在冬至前后举行一系列的季节性仪式。汉朝开始庆祝冬至。六朝时期，冬至被称为“亚岁” 。媳妇带着鞋袜给公婆，祈求长辈长寿。宋朝正式发布与过年相同。明清时期南部吴越地区的冬至，至今仍是民间的一大节日。在明代的杭州，冬至被称为安井，和政府和人民一起庆祝，就像元旦一样。清代安徽、江西、湖南等地的人在冬至节祭祀祖先。通常，他们聚集在祠堂里，祭拜祖先，然后大吃大喝。近代以后，苏州等地仍然重视冬至节。先秦时期，朝廷封藏，斋戒，在仲冬时节集中休养，“以待阴阳定” 。冬至初的九九游戏，本质上是一种在冬季召唤春天的仪式，具有神奇的意义。冬至是新旧交替之时，在古人的观念中自然具有非凡的文化意义。冬至节的许多信仰和仪式内容，都来自于人们对这个季节的感受。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：