上图:将军之箭
中间:李广将军来了
两边:走右边曹路 , 走左边桥
光绪某年里也有一行小字 。
整座碑小巧玲珑 , 粗犷中显精致 。这也是为什么我至今还能记得它的碑形和铭文的原因 。起初 , 人们认为“将军箭”是指道路 , 也是为了纪念汉代成功抵御匈奴入侵并享有盛誉的名将李广 。拿着神箭的将军 。立碑的人应该是积德的行为 , 他从来没有依赖过某种迷信 。
我长大后经常在乡间散步 , 在三岔路口看到越来越多这样的石碑 。名字不仅是“将军箭” , 还有“导碑” , 甚至有少数人直接称其为“挡箭碑” , 这才知道立碑本来就是一种仪式 。
虽然我查了一些资料 , 但我还没有弄清楚“将军之箭”、“指路牌”和“挡箭牌”有什么区别 。没有区别 。有人说射将军箭是汉族的生殖习俗 , 这显然是错误的 , 因为“将军箭”、“导路碑”、“挡箭碑”多见于少数民族聚居的山区 。前几天在侗县某路口拍的照片也可以看出 , 仅在一个路口 , 就有20多块这种铭文 。汉族 。
之所以竖立“将军之箭”、“指导碑”或“阻箭碑” , 是因为家里有孩子犯罪 , 需要破解 。而且 , 这个小男孩是个男孩 。所谓“男怕将军箭 , 女怕鬼门关” 。作恶与否 , 纯粹以时间列为准 。当我们念诵“幽虚尘春不旺 , 夏不茂子不旺;银乌丑秋不和 , 海神思寒冬祸 。一箭伤人三岁 , 两箭必教六岁死;三箭九岁难活 , 四箭十二岁死” , 仔细想想就明白了纯属欺骗或别有用心的把戏 。只要你是非信徒 , 自然什么都没有 。
如果孩子犯了罪 , 他必须按照算命先生指示的方向 , 在桥或岔路口立碑 。那时 , 家人带着孩子 , 准备香烛、酒菜、竹弓箭 , 在路边等候 。如果你在路上看到有人靠近 , 你会立即停下来 , 让他们射箭来移除关沙 。并请此人吃点吃喝表示感谢 , 有的甚至让自己的孩子拜他为“教父” 。据说这样 , 孩子可以长寿 , 富裕 , 容易培养 。
而笔者认为 , 纪念碑的发起人是一位仁慈的人 , 希望能给远行的旅行者带来更多的便利 。想象一下 , 走在“妙山东岭浓雾缭绕 , 三步上山 。你要去哪里 , 十字路口曲折”的乡村山村? “指路牌”或“挡箭牌”上的道路指引有多重要!
在一些少数民族山区 , 不仅竖立着“将军箭”、“指路牌”或“挡箭牌” , 旁边还可能有休息凳 , 供在陡峭的山间走累的人使用人 , 休息 。淳朴善良的山里人 , 甚至会拿出酸鱼和苦酒招待远道而来、路过他们家的客人 。他们真诚地关心路上的客人 , 所以山上的人在各个路口都竖起了“总箭”或“指路牌” , 书上写着“左至××村 , 右至××村” , 或“走北到XX , 南到XX” , 路人一眼就能看出来;他们还在山口和路边设置了长凳 , 让走累的人可以坐下来休息;他们用竹管浸透石头上的裂缝 。冷水被路边接收 , 让行人解渴降温 。这对于那些不知道路又饿又渴的行人来说 , 真是一种福气 。相传白族有在山岔路口竖立路标的习俗 , 以防外村来客迷路 。所以 , 白山的指路碑 , 就如同天上的繁星一样多 。但是找一个建碑者比大海捞针还难!
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