猪 图 腾
野猪作为图腾起源较早， 在原始狩猎民族中， 凶猛的大野猪是被崇拜的对象， 世界上有很多民族都曾有以野猪为图腾的现象 。 无论是狩猎民族还是农耕民族， 既有以野猪为图腾的神话， 也有以家猪为图滕的神话， 在珞巴人的米古巴部落的神话中， 猪的形象是氏族女性始祖， 是生育和繁衍的期望 。
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【古代中国的猪崇拜】
《山海经.中山经》中提到伏牛山、桐柏山地区的先民也以猪为图腾， 这与藏族， 习俗的流传地有很大的一致性， 从考古材料中可以看到， 中国北方的大部分地区都有埋葬猪骨的习惯， 这种习俗与图腾幻化观念具有一致性， 可以看作是图腾崇拜的一种表现方式 。 中国境内的满、苗、洛巴等民族都曾以猪为氏族图腾， 或存在崇拜遗迹 。
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牛 图 腾
世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族 。 如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先 。 印度人对牛的崇拜更是神圣无比， 视牛为天神 。
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【中国藏民族的牛崇拜】
从古至今在我国的许多民族当中将牛做为图腾崇拜的民族可以罗列出许许多多 。 藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的， 藏族史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族” 。
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【原始波斯人的牛崇拜】
原始的波斯人对于动物或植物的崇拜是十分普遍的， 他们在居所、器物上绘上不同的动物或植物图腾， 这些图腾往往会成为部落的一种标志， 他们还经常为所崇拜的动植物图腾设立祭坛进行祭祀 。 在很多神话中， 波斯人把牛当作自己的祖先 。 众多的动植物图腾中， 他们最崇拜的是牛图腾 。
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【中国佤族的牛崇拜】
在佤族人的心目中， 牛是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征 。 在佤族创世史诗《司岗里》和古代神话《达惹噶木》中均有记载， 认为牛是人类始祖 。 在一则古老的佤族传说中提到牛是佤族的救命恩人， 牛在远古佤族人的生活中就已经占据了重要地位 。 在漫长的狩猎和采集历史中， 牛是人民主要的捕获对象， 也是维系人们生存的重要食物来源， 至今在佤族人的饮食当中， 有关牛肉的美食占据了相当重要的部分， 从炒牛皮到各种炖牛肉等花样繁多的做法， 在佤族人招待宾客的餐桌上都能很容易体会到佤族人对牛的热爱 。 牛在佤族人心目中是庇佑自己的神灵， 正是这种至高无上的崇敬 。
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鹰 图 腾
鸟类中以崇拜鹰为尊 。 从古埃及法老时代起， 鹰就被作为王室的标志 。 鹰崇拜广泛存在于古代许多民族中 ,尤其是草原游牧民族 。 细观鹰的形态， 鹰不但具有极强的飞翔能力， 能在空中长时间盘旋， 而且从高空俯冲捕食之快捷、迅猛也为其他飞禽所不及 。
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【古埃及的鹰崇拜】
古埃及有翅膀的太阳盘是太阳神的一个象征， 在这种图形中， 太阳神被确信为会飞的穿越天空的猎鹰 。 之后我们可以看到两河流域和许多其他民族也采用埃及的这种符号 。 和埃及一样， 苏美尔人也将鹰作为王室的象征 。 苏美尔王朝先后建起了许多城市， 拉伽什城是5000多年前的第一位国王乌尔王朝的统治中心， 在拉伽什出土的一块兀鹰碑上， 就描绘有苏美尔城邦国王率领部队征战的场面 。 鹰头人身形象是两河流域常见的艺术造型， 亚述神话里的主要大神是亚述耳， 就是鹰头人身， 背有二翅， 这个神应该是受埃及神话鹰头人身的太阳神拉的影响 。
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