《易经》与《周易》是一回事吗？是同一本书吗( 二 ) _易经

战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一门专业知识，一些系统解释《易经》的文献陆续被收集整理成《易经》。秦朝（公元前221～前206），易书未焚。汉代（公元前206～公元220）），经学兴起。《易学》。《易学》源远流长，历经2000多年，形成了数理学派、伊犁学派等诸多流派。许多著名哲学家在《易学》提供的思想资料的基础上，建立了自己的哲学体系。易经》。
《易经》流传至今，影响较大的版本是《魏王弼唐空英大术注本》，又名《周易正义》，收录于《十三经注》 ” 。宋竹熹写的《周易本义》，成为宋代以后流行的版本。1973年，湖南长沙马王堆3号汉墓出土帛书《周易》。汉文帝初年抄袭。古今译者数百人，为儒家经典之最。影响最大、特色鲜明的注解有：唐李定佐《周易》、唐孔应达《周易正义》、宋成义《成事易传》、朱熹《周易本义》 ”，宋代闻一多《周易易》郑磊编高衡《周易经注》。
Q4：周易和易经是什么关系
不是一回事。《易经》三卷，《周易》是一代传下来的一本。
据南怀瑾：
《易经》是周文王囚禁夔时研读《易经》所得出的结论。我们的儒家文化、道家文化，乃至整个中华文化，都是自文王写《易经》以来发展起来的。所以，百家之言，皆源于此书，源于易经所绘的这些卦。
其实《易经》有两种，一种叫《连山易》，一种叫《桂藏易》，再加上《周易》，统称为《三易》。“连山易”是神农时代的“易”，八卦的地位与《易经》不同。黄帝时期的“义”是“归藏义” 。
《连山易》以庚卦开头，《贵藏易》以坤卦开头，《周易》以干卦开头。这就是三个变化之间的区别。说到这里，我们必须要有一个概念。今天人们谈《易经》时，往往只限于这本《易经》的范围，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经失传，从未过去。真的有吗？这是个大问题。可以说，我们中国人所说的“江湖”中的这一套东西，比如医学、堪舆、道教，都是“连山”和“鬼藏” 。易于学习的组合。
除了“连山”和“桂藏”之外，在对《易经》本身的研究中，还有一个原则也叫“三易”，意思是《易经》包括三大原则：< @一、简单；二、简单；三、简单。学易经，首先要明白这三理的道理。
(1）改变
首先，所谓变化，就是《易经》告诉我们，世间万物，世间人，乃至宇宙万物，都是不变的。时空中，没有一物、物、境、念一成不变。不能改变，必须改变。例如，当我们坐在这里时，我们坐下的第一秒，它已经在变化，第二秒马上情况就不同了。时代不同，环境不同，情绪不同，精神也不同。一切都在变化，随时随地。所以，要学“易”，首先要知道“变” 。智商高的人不仅知道变化，而且能适应变化。
由此，我们也知道了印度佛教中的一个名词“无常” 。这个词逐渐被一些佛教徒迷信了。城隍庙中，有一鬼，高瘦，身穿白袍，头戴高帽，吐着长舌，名曰“白无常” 。这个“无常鬼”来了，人就死了。这是迷信。其实，“无常”一词是佛教的一种理论面相学是周易还是易，意思是世间没有什么东西可以永远存在，所以叫“无常”，这就是《易经》中的变化原理。我们中国文化中的《易经》讲的是原则。宇宙中的一切都是不变的，必须改变。这是一个原则。就现象而言，比如印度人，看到房子建好了，房子以后会倒塌，看到人出生，肯定会生病、老去、死去。.
(2）简单
第二个简单是宇宙中有很多东西，其中很多是我们的智慧和知识无法理解的。这里出现了一个问题。我经常和我的朋友聊天。也可以说是一种哲学上的比较。天地间“无为无缘”的现象，是我们的经验不够，科学实验还不够。看来“有些事说不通”，那是因为我们的智慧不够。或者说，宇宙万物都有它的道理，有这种事，必然有它的道理，但我们的智慧和经验还不够，找不到它的道理。《易经》的简洁也是最高原则。不管宇宙中的事物多么神秘，当我们的智慧足够了，我们明白了，它就变得平凡，最平凡，最简单。我们看京剧的诸葛亮，伸出几根手指，依次捏捏，就知道过去和未来。这有什么原因吗？是的，有这个方法。古人在了解了易经的规则和宇宙中的事物之后，就在指关节上排列了八卦图案，加上了时空关系，排列了数学公式来计算未来的事物。这是为了简化这样一个复杂的道理，所以叫简单。那么，《易经》首先告诉我们，宇宙万物随时都在变化。变化的规律虽然很复杂，但是明白了原理和原理之后，宇宙万物的现象就很复杂了。

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