郑板桥晚年为什么选择辞官( 二 ) _晚年

清人张维屏在其《松轩随笔》中赞曰：郑板桥有三绝， “曰画，曰书，曰诗。三绝之中有三真：曰真气，曰真意，曰真趣。”
这真气、真意、真趣，颇见郑板桥对艺术的追求，也体现了郑板桥的艺术风格，更是对郑板桥人生境界的高度概括，郑板桥用真我来活出自己想要的人生。
郑板桥三岁的时候母亲就去世了，家中的乳母费氏是一个善良又勤奋、仁厚又慈爱的女人。
尽量郑家日子逐渐贫困，已经没有能力支付她的费用(工资) ，她却舍不得郑板桥这个孩子，依旧帮助郑家操持家务，拉扯小板桥，然后回自己家中吃饭，给予幼小的郑板桥母亲般的关爱与体贴照顾。
后来郑板桥的父亲继娶，这个后妈郝氏也是世间难寻的好人，待郑板桥如亲生，可以说，郑板桥幼年失母，却又遇到两位好母亲，让他拥有了温暖又幸福的童年，让他感慨地赋诗道：“十年操家足辛苦，使我不足忧饥寒” 。
好的女人是男人最好的学校，这话颇有道理呀!
郑板桥的父亲郑之本饱读诗书，是开私塾为生，他自小耳濡目染，随父学习与读书，并且得到博学广闻的外祖父汪诩文的培养与教导(看来，人生遇到什么样的人很重要呀!) 。

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郑板桥学习刻苦，聪明又领会能力强，成绩自然优异，子、经、史、集无不涉猎(这自小的熏陶十分重要) ，尤其喜欢“切于日用”的学问，加上他率性本真自然，十分讨厌矫饰的风气(无病呻吟的诗文害人不浅) ，对于那些不合理不真实的事情，快人快语指斥，以致于许多家长认为郑板桥这孩子不正常，不让自家的孩子与之交往(怕学坏了) 。
郑板桥从童年就展现出思想的光芒，喜欢畅言有见解，品评历史人物，认为下层老百姓才是社会的主体，与那些贵族们一样，都是炎黄子孙，理应得到尊重与平等。
而被统治者奉为“圣经”的朱理学说，他认为“只合闲时用着，忙时用不着” ，对当时士人精神世界的堕落深为愤怒，士子们往往凭借一篇“腐烂文章” ，侥幸考中，时不时地“子曰”、“书云”装像糊弄老百姓，实则是没有真才实学。
他认为除了读书“寒而思衣，饥而思食，倦而睡觉，病而服药，凡举动饮食之间，坐，不必端正之席;吃，不必割方之肉” ，这也是平常老百姓的生活，那些矫饰之人，都是在装伟岸。
世间，纯朴的老百姓才是社会财富的创造者，被当权者剥削压榨，所以“我想天地间第一等人，只有农夫、而士为四民之末(自古而今，多少士人太卑鄙无耻，又装出一个君子的样子) ，农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩(还有的仅仅薄田亩余呀) ，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣!”

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