玄空风水堂:从风水的最基础开始写起( 二 ) _风水

风水的别称：kanyu、绿囊、相地、山水艺术等。

一：堪喻，堪为天道，喻为地道。Kanyu这两个字的组合意味着仰视天文学，俯视地理优势。因此，用“寒玉”一词来指代天人合一的功能。
第二：青囊、风水书在古代都是很贵重的东西，分别装在青色和黑色的袋子里。这个词指的是风水。风水大师杨俊松写了一本书，叫《清桑吉祥语》。他的弟子曾文帝为这本书写了序言，叫做《蓝囊序》。
三：相地，这主要是根据风水的主要特点。风水主要靠风水脉风水学形势派，俯视山高走向和水流方向，故又称相地。
四：山水的艺术，风水研究的主要内容是山水，研究山的地形、水流的方向、周围环境的沙水高低，从而找到生机勃勃的地方，所以用山水来代替风水。
以上是古代风水的别称。
说风水，我从最基础的开始，从最根本的开始，一点一点的解释。因为风水的内容比较复杂，还涉及到八宅风水，三元素风水，龙脉风水，而不仅仅是玄天的风水。各派的内容希望能解释的透彻。
历史上第一次提出“风水”一词的人是晋代的郭璞。堪称风水大师鼻祖的郭璞，写出了一本非常有名的风水书《葬书》。
《葬礼》：“葬人乘气，气随风散，界水止。”
他的理论的根源是找到一个热闹的地方居住。那么，如何判断一个地方是否有生命，其中一个条件就是看这个地方有没有水，有没有藏风。
清代范宜宾评论《丧礼》：无水则风散，有水则气停风不。水之国为上策，藏风之国次之。
现在你可以回答什么是风水了吗？
答：是住宅和墓地的周边环境，是后人发展的吉凶，是影响家族企业兴衰的风水。一句话就能概括。
人类发展史：
我们都知道，人类的祖先是由猿猴进化而来的。如果看中国历史的发展史，可以分为四个部分，一是古代史，二是古代史，三是近代史，四是近代史。
在古代，人们在洞穴游牧时居住在洞穴中；通过考古学家了解到，他们对洞穴的选择也有很大的讲究，并不是洞穴可以生存。
首先，选择地势比较高的地方，避免洪水和野兽。二是选择背风、阳光充足的地方。这样做的目的是住在冬暖夏凉的地方。第三选择地点靠近水源，方便饮水，方便饮水。
这是古代人类第一风水的雏形。在古代，人们开始选择最佳的居住环境进行居住，由此可见，古代人们有看风水的习惯。选择良好的居住环境，遮风挡雨，供养子孙后代。
这种生活环境离不开几个条件。要有水、有阳光、有遮风挡雨的地方；慢慢地我觉得它们可以根据阳光、日出和日落而变化，人们逐渐有了方向的概念，可以逐渐区分东、西、南、北，后来发展成风水方向。
其次，后来发现了周围群山的高度，水的流动，??环境的美与丑，逐渐发展成为风水中的沙质和水质。良好的环境，自然就有生命力。
什么是风水中的气？古人认为这是生命力无限的体现。

让我们谈谈风水里的气。
它不是简单的空气，它是一种蕴含无限生命力的气。古人认为，这种气，得之者生，失之者死。
官话《吕氏春秋》云：“怒盛则阳气泄” 。怒是万物生生不息的气，也是让生命散发出新元素的气。但是，这股气有一个明显的特点，人们肉眼看不到，也无法用自己的感官感受。因此，人们只能借助一些实际的东西来寻找它的踪迹。

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