格与局八字分析格局，定格局就开始的命运！( 三 ) _护卫

'守护'是站立或站立的意图。十神周围有完善的保护或抑制机制吗？设定格局和意图的吉祥神，应该是出生或派来的，例如官员想要财富，生化伤害，或印章保护以防止伤害。设定模式的邪神应该被制造或净化八字子平命理，例如七恶灵应该被制造或浸渍食物。先天八字中所见的枝干称“实”，未见的称“空” 。并不是没有空虚。每分每秒都有这些“虚空”的东西环绕着天地。因此，要形成博弈，先天结构必须有完整正确的防泻机制和通道，机制必须“通畅” 。无漏到达”，这就是护航机制。
下面说的可能会冒犯很多人，请提前见谅：
A.郑从阁是真正的传统紫坪命理中难得一见的形式，设立条件极为苛刻，也与日元五行的气质有关（如嘉木不服）。还有一个关键条件：要明确五行是从何而来的，也就是说，气势要向一侧去“服从”，也就是要“服从”，五行要有一个强者有依靠，弱者有依靠。引进人才跟随，否则就算弱也不会跟随八字子平命理，再弱也无能为力。
不能像新派所说的那样从“弱”来概括，没有这个原则。新学派创造了自己的理论，因为它没有道理。进了“扶弱压弱”的错门后，发现行不通，于是在“扶弱扶弱”的理论基础上进行了修补，创造了它，但还是基于力量和弱点。从根本上说，这就是为什么会出现这种“从弱”的四异新派的原因。
B.正义只有一种。你不应该找到一个喜欢在情感上倾听你的人。因此，名医很难自愈。情绪会制造麻烦。
C、“月订单模式理论”和“日元系统”是互联网上外人的名字。事实上，两者之间有一个没有明确界限的交叉点。“日元系统”更是用词不当。紫平命理，除了一些额外获得外，民间命理家族颜最重要的作用仅用于确定十神六亲等等。
无论是“月令制”还是“日元制”，都以日元以外的七个字符观察结构。《承歌》以月序之事为中心看成败，《成居》以十神之意为中心看成败。就是这样。
首先，我并没有大家想的那样对徐有很大的偏见。现代测力学者也说得“对”，因为一定要叫徐老师，徐乐武论强弱的观点确实到位，徐乐武以自己的理解评价《紫平真拳》。要让它风靡全球，如果只关注他的评论，自然会融入他的思想，以至于很多后人先入为主地认为徐氏学派是沈氏子评。徐的评论是发展了紫屏，还是歪曲了紫屏，还是忠于沉先生的本意？我们先打一个问号。每个人真正自己研究之后，随着时间的推移会有不同的看法。
但如果有人认为徐的观点是沉前辈“紫平真拳”的本义，那就大错特错了。在这一点上我有了不同的理解。
至少徐犯了颠倒因果的错误。沉以纹为根，来形容十灵和不同的状态，理解强弱处理手段的效果。而徐用沉的部分作用来处理循环现象，有力地解释了这种模式的成因。虽然有能达成一致的时候，但大方向不同，也有偏离“正解”本义的时候。
“真解”本义与“地天”相通，与“地天”互为解释和阐述。比如《真解》不断阐释《地天》中没有解释清楚的“真子平”三个概念的含义：守纯、真假。我也主要讲网络上的“真传”这三个概念。除非有人认为“真解”是“假解”或“歪解”，否则我仍然认为忠于原著的精神才是最重要的。在此基础上，参考各学派的评注也不是没有可能。当然，每个人都有自己的命运，谁也不能强求。
命学不是紫屏家族，精彩的东西很多，但紫屏家族是以格局为根本出发点。其他部门的申请也可以考虑很多东西，但这不会与紫屏经典《紫屏真拳》原文的本义相冲突。我们在掷硬币方面仍然成功了一半。我们不能只是抛硬币。李汉臣的理论往往是正确的。他的理论著作很可能在一百两百年后更受欢迎，被后人视为“一百年的传统”和“命理学的真正发展” 。但这些不应该抹杀和否认真正的命理传统。作为其中之一，作为紫坪道教传统之一的“紫坪真拳”的本义应该被挖掘和继承。

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