儒家经典中,《易经》也享有同样崇高的地位( 二 )


儒家经典中,《易经》也享有同样崇高的地位
要了解《易经》,首先要从“什么是易经”这个话题说起 。
儒家经典中,《易经》也享有同样崇高的地位
什么是易经?几乎所有文献都是这样记载的:“易”为典籍之首 。因为无论是五经还是六经,易经都放在了最前面 。其实这句话还不够全面 。应该说,《易经》既是经典之首,又是经典之始 。因为它是中华文化的总源,是百家开端的思想源泉 。
对于《易经》,学界始终有不同的看法和看法 。那是因为大多数人只从一个角度看,只看一个方面,每个人都只说对了一部分,很难完全解释清楚 。因此,要研究《易经》,必须有一个比较广泛和包容的 。听过我解读《道德经》的朋友都知道,《道德经》是老子先生向统治者和领袖讲解《易经》中的管理智慧;老子称道为天地之源,万物之母 。道无处不在,无所不包 。可以说,《道德经》是对易经思想最早、最全面的诠释 。所以,学过《道德经》的人,更容易了解《易经》的智慧 。.
儒家经典中,《易经》也享有同样崇高的地位
《易经》这本古老而精彩的书是如何完成的?按照学界的通俗说法,叫做“人多三圣,历史三古”(《汉书·易文志》) 。也就是说,《易经》的完成经历了三位圣人:第一位是伏羲,第二位是周文王和周公父子,他们一家算一个圣人,第三位多我们大家都很熟悉 。孔子 。伏羲在古代,周文王在中古,孔子在现代 。
事实上,《易经》写成的时间很长周易是易经,经历过的圣人也不少 。应该说,《易经》是我国古代圣贤集体创造的结果 。在中国古代,几乎所有的事情都是集体创造的,很少有人独自完成 。
儒家经典中,《易经》也享有同样崇高的地位
易经博大精妙,包罗万象 。《吕氏春秋》称为“大无外,小无内” 。学过《易经》或者《道德经》的朋友应该对这两句话很熟悉 。大到没有外面,够大!小到没有内部,足够小!我们今天喜欢讲系统,世界上最大的系统就是易经 。因为所有可以列举的大系统,如太阳系、银河系等,以及天外的天空,都不可能有“大一”那么大;所有可以枚举的分子、原子、质子、电子等,还有更小的夸克不可能小到“小而无害” 。所以,
那么,这么庞大而精妙的书有什么用呢?说出来,有人会不相信,也有人会震惊,但仔细阅读这本经典而精彩的书,你会恍然大悟,《易经》是一本解开生命密码的宝书 。宇宙 。
有人可能会认为这是夸大其词,因为来自世界各地的科学家都在努力解开宇宙的密码 。有这么多科学仪器和尖端技术,他们还不敢说自己能做到 。这么上千年的古籍,怎么可能做到如此惊人的事情?所以大家心里一定是充满了疑问:到底解决了吗?
我们可以大胆地说:当然解锁了 。
儒家经典中,《易经》也享有同样崇高的地位
孔子解开这个密码已经2500多年了,但我们一直用的时间很短,从来没有用过大的时间 。孔子曾感慨地说:“人能升道,道不升人 。” (《论语·魏灵公》),但我们仍然无法理解他的情绪 。我们把它当作知识念诵,但我们不知道它的真实本质 。什么意思 。“人能弘道”,就是说人们可以善用这个密码;“非道升人”就是不能躺在这里等它来帮你 。孔子的这句话说:宇宙的密码已经解决了,但要由人来发扬光大,而不是被动地等待密码来帮助我们解决问题 。然后,


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