第一节风水堂：第一节八字，又叫四柱( 二 ) _四柱八字

王冲的“先天之气”理论认为，一个人的先天之气若厚，则他将强壮长寿。反而身体虚弱，难免会死。该理论为算命推断寿命提供了初步理论。今人观八字，剖析太阳神之盛衰，从而确定喜、用、避、闲之法。” 引申说。此外，王冲进一步讨论了五行与十二生肖的关系。他说：“而一个人的身体包含五行的能量，所以一个人的行为具有五个常数的运算。” 地五行与仁、义、礼、智、信五常有明确的对应关系。“阴，木亦鸟虎，徐为土，鸟狗也。丑非土，丑鸟牛非鸟羊。木为佳。”胜于土，故狗、牛、羊为虎。又。亥，水也，其鸟猪。泗，火，其鸟蛇。子亦水，其鸟鼠也。正午亦火，鸟马也。水胜火，猪吃蛇，火为水害，马吃鼠粪，便肿了。” 王冲的五行论和十二生肖论，与一物降一物的“生物链”学说十分相似，而且还涉及到具体的算命方法。具有理论意义和现实意义。
东汉以后的魏晋南北朝时期，知识分子对天命的尊重导致了算命的进一步发展。金戈宏将人的命运与天上的星星结合在一起。《包朴子》中说：“人的好坏，在受孕之日定，皆得星宿之精。是圣地，圣地。若有德的地方贵，有德的，文的地方成文，武的地方成武，富的地方富，贱的地方低，穷的地方穷，长寿的地方引长生不死，仙处长生。” 八字的算命中，有无数的神与恶，如贵族、文昌、鸿鹄、天玺、阳人、界煞、丧门、吊客、十恶败等等，甚至还有许多以神明为命的术士。大人，这显然是葛洪星座理论的遗产。梁朝刘勰除了对文学批评有突出贡献（《文心雕龙》作者）外，还讲缘分，认为人的缘分也是天命，都属于星辰，是值得吉祥、好运、倒霉的地方。住宿很激烈。这一时期，一些知名知识分子的响应和推广，加上外国占星术传入中国，为唐代算命的大发展铺平了道路。吊客，十恶败等等，甚至还有很多术士以神明为命。大人，这显然是葛洪星座理论的遗产。梁朝刘勰除了对文学批评有突出贡献（《文心雕龙》作者）外，还讲缘分，认为人的缘分也是天命，都属于星辰，是值得吉祥、好运、倒霉的地方。住宿很激烈。这一时期，一些知名知识分子的响应和推广，加上外国占星术传入中国，为唐代算命的大发展铺平了道路。吊客，十恶败等等，甚至还有很多术士以神明为命。大人，这显然是葛洪星座理论的遗产。梁朝刘勰除了对文学批评有突出贡献（《文心雕龙》作者）外，还讲缘分，认为人的缘分也是天命，都属于星辰，是值得吉祥、好运、倒霉的地方。住宿很激烈。这一时期，一些知名知识分子的响应和推广，加上外国占星术传入中国，为唐代算命的大发展铺平了道路。这显然是葛洪星座理论的遗产。梁朝刘勰除了对文学批评有突出贡献（《文心雕龙》作者）外，还讲缘分，认为人的缘分也是天命，都属于星辰，是值得吉祥、好运、倒霉的地方。住宿很激烈。这一时期，一些知名知识分子的响应和推广，加上外国占星术传入中国，为唐代算命的大发展铺平了道路。这显然是葛洪星座理论的遗产。梁朝刘勰除了对文学批评有突出贡献（《文心雕龙》作者）外，还讲缘分，认为人的缘分也是天命，都属于星辰，是值得吉祥、好运、倒霉的地方。住宿很激烈。这一时期，一些知名知识分子的响应和推广，加上外国占星术传入中国，为唐代算命的大发展铺平了道路。相信人的缘分也是天命的事，都属于星辰，值得吉祥的地方，好运，坏运。住宿很激烈。这一时期，一些知名知识分子的响应和推广，加上外国占星术传入中国，为唐代算命的大发展铺平了道路。相信人的缘分也是天命的事，都属于星辰，值得吉祥的地方，好运，坏运。住宿很激烈。这一时期，一些知名知识分子的响应和推广，加上外国占星术传入中国，为唐代算命的大发展铺平了道路。

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