15、张炳麟
张炳麟,现代民主革命家、思想家、哲学家 。浙江省余杭县太岩号 。《易经》被视为古代史,《易经》被视为历史的结晶,即今天的社会学 。并且从音韵和释经的角度来看,八卦是命名的 。他一生写了很多书,如《易经与吴建斋先生》、《八卦解说》等 。
16、吴成石
现代学者吴成石 。简宅,安徽歙县人 。张炳麟的弟子 。曾任北京大学和北京师范大学教授 。在《易经》的研究中,认为《易本》中的占卜中,名物以象书为基础,象礼为伊犁而设 。目的 。著作有《鉴斋周易纲要》、《与章太炎先生谈周易》、《两经》 。
17、尚冰河
现代易学大师尚冰河 。字节智,自名十堰道人,又名慈济老者 。河北省行唐县西南部紫河北岸浮流村人 。中年以后,学“易” 。针对前人的误解,他重注《易经》,创立了《周易尚书学》 。作品丰富丰富,包括《周易尚识学》、《周易古丹考》、《(左传)、(国语)一香释义》一卷,《焦易临注》、《焦易洛》十六卷 。《周易史训卦气图易相考》卷一、《连山桂藏卦名卦象考》卷一、《易珠》二十二卷、《易临评》十二卷、《读经》二卷易欧德律》,《太玄法是非》一卷,《东林孝案》,《郭普东林记》,《易卦杂论》,《易小卦考察集》,《 《周易概论》等 。
18、潘谷深
潘谷申,近代彝族学者 。原名潘善庆,字竹孙,号祖义,又号顾工,笔名顾深,福建崇安县人 。早年留学日本,精通日语、英语、法语、德语和世界语 。抗战时期,任广东省文理学院教务长、中山大学师范学院教授 。他长期潜心研究马克思主义哲学,抨击“易”学 。受罗素数学哲学的影响,他对易学的研究也将《易书》中的“易理”和“易象”联系起来 。它的易学有自己独特的理论体系,被称为“中国辩证法”或“易论理学” 。易学著作包括《易论理》、《自然辩证法与易经》、《易经》等现代观点 。
19、刘士培
刘士培,现代学者、古典主义者 。他曾经是北京大学的教授 。人们认为《易经》是从数学中诞生的 。在古代,数学是不分明的,即用卦和线作数学 。他还验证了《连山》和《归藏》,并阐述了司马迁所著《周易》的意义 。其著作由密友南桂新编为《刘仲书先生遗书》,共七十四种
20、熊十力
熊十力,现代哲学家、佛教徒、历史学家 。抗战时期国际大周易,在四川复兴书院任教 。解放后,他继续在北京大学从事学术研究 。晚年从佛归儒,随佛归于易经 。一生着有《新唯识论》、《破新唯识论》、《学余姚十力论》、《佛名释义》、《体用论》等多部著作 。论》、《明心篇》、《乾坤衍》、《原儒》等 。
21、钱玄桐
钱玄同,现代语言学家 。历任北京高等师范学校教授、北京大学教授、北京师范大学教授,《新青年》主编,汉语统一筹委会常委,《新青年》主编 。《汉语词典》 。他还研究过《易经》,包括《易经》中的阴阳线是男女生殖器的理论,并讨论了汉代现代《易经》的章数的真相和变化 。变”、“文声”等 。
22、蒋伯谦
江伯谦,现代学者 。曾任上海世界书局特约编辑、大夏大学中国文学系教授、无锡国学院文学系教授 。自幼熟读《十三经》,尤其是《易经》 。那些认为《易经》解释“义”“象”的人关注的是“词” 。今天人们读“易”,需要用文字来阐明“易”和“象”的道理,但不要执着于词句 。求点东西 。易是《十三经概论》第一部《周易概论》的作者 。
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