【李向东】建筑与风水的区别，你知道吗？( 二 ) _风水

南齐年间，衡阳有一种奇特的风俗。山人生病时，据说是他们的祖先造成了不幸。他们不得不挖祖坟，洗骨头，洗骨头去冲。隋丞相杨公仁迁祖墓时，请了五六批风水大师到相地。其中一位舒绰，在地下猜到了什么，得到了重赏。那时，萧冀是最有名的丞相。他曾经为王后选择了一块幸运之地。文帝不听他的劝告，就预言隋朝的福祉不会长久。着有《仙地要录》等书。
在唐代，一般有文化的人都知道风水，有张硕、佛陀、司马头陀、杨俊松、邱彦涵、曾文团等一大批名师。其中，其中最著名的是杨俊松。他从宫中取出风水书籍，在江西四处铺开，弟子挤满了门。当时，风水也盛行于西北。敦煌风水大师众多，有一本书叫《朱在退五生阴阳斋图经》，主张房子要朝阳、要高、要靠水。
宋徽宗相信风水。他曾听艺术之言，抬高西北地势，以求得众子之兆。宋代，人们普遍重视风水。《朱子家礼》说，家中死去的人是在三月下葬的。先选好地形，然后一天开墓。宋代风水大师有赖文君、陈抟、吴景鸾、傅伯同、徐仁旺、邹宽、张桂玲、蔡元鼎、李伯绍等。据说刘济是明代最精通风水的人。有一本书以他的名字命名。
纵观历史，先秦时期是风水学说的孕育期，宋代是盛行期，明清是大水期。本世纪以来，风水在旧中国有着很大的市场。解放后，理论上受到重创，但在实践中仍在使用。近年来，随着国际上对风水及其适用性的关注，风水这一古老学科被赋予了新的活力。我们说当代是一个风水融合更新的时代，要取其精华，去其糟粕，与现代自然相结合。科学，其实就是做出科学的评价和解释，从而更好的造福人类。
建筑风水的作用
建筑风水是中国古代建筑理论的三大支柱之一。传统风水学说在被现代人认可后，从研究中取其精华，逐渐演变为今天的现代建筑风水学，又称时空环境学。
现代建筑风水学涉及地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境科学、建筑学、生态学、人类生活信息学，以及：美学、伦理学、宗教、民俗学等学科综合的统一科学理论。
建筑风水自古以来就享有崇高的地位。随着时代的进步，建筑风水进入了系统化、现代化的阶段。中西风水知识的融合是现代与传统的美丽融合。它是一个独特的、内涵丰富的理论体系。西方科学界高度赞赏中国建筑风水，也致力于风水研究。
建筑风水与自然哲学
风水不能用简单的科学或迷信来定义。事实上，它远远超出了这个范围。风水是几千年来积累的生存智慧和文化基因，是个大问题。
风水本质上是一种自然哲学。在风水中，天人合一，其实就是天人合一，是一种自然哲学。同时，风水也体现了人与自然的关系。它总结规律，用这些规律和结论指导我们的生活，给人们带来和谐舒适的生活。这些哲学思想很多都已经体现出来了，说它是自然哲学一点也不为过。
【【李向东】建筑与风水的区别，你知道吗？】建筑风水与科学
很多人认为风水是封建迷信，其实不然。风水学的很多理论都是建立在科学理论之上的。所谓禁忌，是根据科学理论，根据人体需要而定。
磁场和风水
在风水学中，超细离子和磁场对人体有明显的正负作用。这些能量随着环境的变化以及人体场态信息的变化而变化。正向磁场使人感到快乐、机智、健康、长寿，负向磁场使人恍惚、思维迟缓。
生态建筑与风水
不同地方的人生活在不同的环境中，为什么会选择不同的建筑？北方人住砖房，西北高原人挖窑洞，云南人建吊脚楼。这些是生态建筑在人脑中的基本反映。风水的目的是理气，也就是找怒。其实，人们在找房子的时候，都会选择一个热闹的地方风水学在建筑中的应用，那里避风避日，山川秀美，水淙淙，草木秀美，歌舞升平，飘香四溢。鸟和花。这些都与生态建筑学理论相当吻合，因此，人类建筑风水与自然生物共生关系密切。

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