日本一向是占卜的流行大国，成为流行文化的宠儿( 二 ) _占卜

更何况，因为安倍晴明（921-1005)）这个占卜界的神级人物出现在平安时代，更进一步确立了占卜的气氛。当时掌管阴阳辽的何茂中兴就是从他的学业中学习的。据说，当他跟随主人的牛车时，他看到了别人看不到的数百个鬼魂的夜景。后来成名，四十岁接受村上天皇的占卜。约定。59岁时，奉真帝之命击退那智山天狗。后来，前者即位为华山皇帝，这使他正式获得了皇帝和整个贵族的信任，处理了宫中的祭祀和占卜事务。993 2004年，天皇突发疾病，晴明祈求他痊愈。王室自然是欣喜若狂。1004年近畿地区旱灾，他祈求好运和下雨，帮助当地解除了困境。今天回想起来，无论是天文学还是数学都是阴阳道的重要组成部分，而他当时的“呼风唤雨”也不是没有一个现实的、优秀的知识体系支撑的。死后葬于嵯峨野渡月桥附近，这里也是阴阳道和占卜界的名人。
【飞入寻常百姓家】
未来，在占卜界，恐怕没有一个神级人物可以与阿部晴明抗衡。可见，占卜的习俗已经逐渐流入寻常百姓家，不再是贵族社会的专利产品。镰仓时代（1069-1333）由于阴阳道的沦陷，占卜在民间普及，竹签甚至九星算命的方法也很流行。室町时代（1392年） -1573）进一步扎根）。，占卜也开始出现并在这个时候流行起来。在江户时代（1603-1807）），它变得更加日常生活，并且“与农民生活息息相关的“神物”也出现了，简而言之就是一种占卜仪式，将芦苇插入盛有五谷粥的筒中，然后将粘在芦苇上的谷物拔出。收割庄稼已成为日常生活的一部分，如今在神奈川县横滨市内的盐冈熊野神社仍保留着每年一月举行的“神粥”的习俗和仪式，刚刚在此举行了第1066次2015 年 1 月。
日本著名社会学家宫大真司认为，占卜的重要性不在于它是否与事实相符，因为占卜的逻辑与格言很相似，也有可能存在对立的程度。总之，根据算命先生的心理状态，很容易得出相应的推定结果，所以重要的是考察算命先生所信奉的世界观。他有一个有趣的观察，那就是，占卜之类的塔罗牌占卜忌讳，其实每次占卜的结果都可以相差很大，总之重复性不高。然而，再现性并不高，这反过来又使不那么自信的算命先生更沉迷于通过其他力量表现出来的心理游戏。事实上，日本的占卜玩家也以女性居多。他只是指出，男人反过来更能适应和接受孤独，和女人一起参与追求女人，互相加油支持的占卜氛围很不一样，所以他并不关心到底有多准确不同类型和方法的占卜？归根结底，重点其实是在自己构建的世界观中自我接纳的价值定位，这才是占卜背后透露的更重要的信息。
【日本一向是占卜的流行大国，成为流行文化的宠儿】————————————

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