【组图 古代传统建筑论文：中国古代建筑与传统文化】

这种院落式建筑群不仅与中国传统的家庭结构相适应，也与封建伦理限制的思想心理结构相适应 。这种院落式的建筑布局往往将主楼布置在中心或中轴线上，副楼布置在左右或四周高墙环绕，中轴线突出的对称格局提供建筑 。具有主从组合和正偏组合的空间 。、内外构图、背靠背构图，这些空间构图都被赋予了礼仪等级的意义 。比如北京的一个四合院，内院的主屋是主人房，两边侧房为子孙，前院为客房和男仆房，后房为婢女房，还有厨房和存放杂物的房间 。就这样，以一种无声而有形的方式，体现了一整套伦理秩序，包括优、优、优、亲、疏、贵贱、男女、长幼、妃嫔，从而赋予具有强烈伦理意识的无意识建筑 。这种建筑布局不仅是一般家庭建筑的特点，也是宫殿建筑布局的常态 。故宫是其最集中的代表 。在紫禁城，前三厅、后三厅等主要建筑集中在中心的主轴上 。“择中尊”的布局体现了礼仪规范的要求 。中轴线上的太和、中、保和三殿占地8.5万平方米 。太和殿院落宽200米东西南北深190米，占地38000平方米 。太和殿本身也采用了最高的建筑档次，采用三重台座，宽11间，进深5间，有重檐大殿顶，大殿内部面积2370平方米，建筑首创 。体现了礼仪规范的要求 。中轴线上的太和、中和、保和三个大厅，占地8.5万平方米 。太和殿院落东西宽200米，南北深190米，占地3.8万平方米 。太和殿本身也采用了最高的建筑等级，采用三重台座，宽11间，进深5间，重檐，殿顶 。大厅内部面积2370平方米 。同类建筑中的第一个 。体现了礼仪规范的要求 。中轴线上的太和、中和、保和三个大厅，占地8.5万平方米 。太和殿院落东西宽200米，南北深190米，占地3.8万平方米 。太和殿本身也采用了最高的建筑等级，采用三重台座，宽11间，进深5间，重檐，殿顶 。大厅内部面积2370平方米 。同类建筑中的第一个 。采用三重台座，宽11开，深5开，重檐及厅顶 。大厅内部面积2370平方米 。同类建筑中的第一个 。采用三重台座，宽11开，深5开，重檐及厅顶 。大厅内部面积2370平方米 。同类建筑中的第一个 。
干清宫和坤宁宫也在中轴线上，也都是重檐重檐 。按照礼制，后室比前室低一层，所以这里的平台只有一层 。位于中轴线上，从南到北的四门：午门、太和门、干清门、神武门也各不相同 。午门是整个宫城的大门，神武门是宫城的后门，屋顶都是最高级的重檐屋顶 。它有两个翅膀，所以它的形状低于九开间的午门 。太和门和干清门的形状较低 。太和门采用重檐歇山式屋顶，比檐、庙屋顶低一层；而千清门只能采用单檐歇山式屋顶 。此外，每个门厅的宽度和大小，平台的高度，甚至铜狮的造型，在礼制中都有严格的规定 。二、风水和建筑风水，又称看雨、卜斋、香斋、轻舞、山水，是中国蜀书文化的重要分支 。它积累了丰富的先祖修行经验，继承了巫术和占卜的迷信传统，结合了阴阳、五行、四象、八卦等哲学理论，并附有龙脉、光明等术语 。殿、气、穴等 。通过考察山川情况、地理文脉、时空经纬度，确定吉祥聚居地和建筑的根据地和布局，已成为中国古代人类聚落的一个非常独特和混乱的知识范畴和神秘领域[3] 。它有着非常悠久的历史 。早在先秦时期就已萌芽，汉朝已初步形成 。到魏晋南北朝、隋唐逐渐成熟，明清达到泛滥的境地 。

它对中国的建设活动产生了极其广泛的影响，从都城、宫殿、陵墓的选址和规划，到山村、房屋、陵墓的选址和布局，都深深地受到意识的制约 。风水学 。风水说的“阴阳五行”其实是出自《易经》，无极生太极，太极生两宜（阴阳），两宜生四象（春夏秋冬） )，四个星座产生八卦（干，对等） 。、李、珍、荀、阚、根、坤） 。然后将这些八卦上下组合，形成六十四卦 。六十四卦中的任何一组卦都是由上卦和下卦组成 。例如，太卦由上卦和下卦组成 。对于住宅建筑，朝南是理想的 。正房建于北端，卦位为“堪”，称“堪楼” 。若房门修在东南“荀”侧或南“礼”侧，则为吉祥 。如“寻门看斋”以东南为宅门，布置吉祥星辰 。北面的主屋是“愤怒的天狼星木星” 。; 西南方向为“五鬼，连真火星”，凶猛，一般用于厕所[4] 。很多传统民居，比如北京的四合院，都是这种类型 。“天人合一”是中国古代最突出的哲学思想，它认为天道与人道是一致的，自然与人是相通的 。这种天人合一的观念是风水学说的思想基础 。风水学说的前提是天地人是不可分割的整体 。天气、地理和人是密切相关的 。同时，风水理论认为，所有的居住环境，无论是建筑的内部环境还是外部环境，都受到风水的影响，而居住环境的“安全”与“不安”直接相关 。为了家庭的兴衰，所以风水要解决的中心问题是居住环境的好坏 。这种天人合一的观念是风水学说的思想基础 。风水学说的前提是天地人是不可分割的整体 。天气、地理和人是密切相关的 。同时，风水理论认为，所有的居住环境，无论是建筑的内部环境还是外部环境，都受到风水的影响，而居住环境的“安全”与“不安”直接相关 。为了家庭的兴衰，所以风水要解决的中心问题是居住环境的好坏 。这种天人合一的观念是风水学说的思想基础 。风水学说的前提是天地人是不可分割的整体 。天气、地理和人是密切相关的 。同时，风水理论认为，所有的居住环境，无论是建筑的内部环境还是外部环境，都受到风水的影响，而居住环境的“安全”与“不安”直接相关 。为了家庭的兴衰，所以风水要解决的中心问题是居住环境的好坏 。

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