作为书法家 ， 钟繇对书法的看法也对后世产生了重大影响 ， 其书论较零碎 ， 散见于后世文集中 。刘熙载《艺概·;书概》云：“钟繇书法曰：‘笔迹者 ， 界也 ， 流美者 ， 人也 。’”《书苑菁华·;秦汉魏四朝用笔法》也记载有钟繇大致相同的话说：“用笔者天也 ， 流美者地也 ， 非凡庸所知 。”以天地、天人来论述书法艺术 ， 指书法艺术中存在的自然之气 ， 把对自然奥妙的领悟运用于书法创作中 ， 可以达到出神入化、赋造化之灵于笔端的境界 。正因这种创造与太自然之钟灵毓秀气脉相通 ， 故谓“非凡庸所知” 。实际上 ， 这种看法主要指书体的自然流丽 ， 平淡真淳 ， 多天工而少人为 。以自然状书势 ， 在书法艺术中追求自然美 ， 是中国书法史上的重要美学范畴 。
卫恒《四体书势·;隶势》载钟繇语曰：“鸟迹之变 ， 乃惟左隶 ， (益蜀)彼烦文 ， 从此简易 。焕若星辰 ， 郁劳云市” ， 此语见于《初学记》 ， 内容主要谈隶书的演变及其笔法 。
张彦远《法书要录》收有梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》 ， 所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、 损、巧、称 。主要也是指用笔方法、间架结构等 。
钟繇在中国书法史上影响很大 ， 历来都认为他是中国书史之祖 。他在书法史上首定楷书 ， 对汉字的发展有重要贡献 。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体 ， 始有古隶、今隶之分 ， 夫以古法为隶 ， 今法为楷可也 。”钟繇之后 ， 许多书法家竟相学习钟体 ， 如王羲之父子就有多种钟体临本 。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要 。
总之 ， 钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位 ， 对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用 。
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