尉迟敬德曾改过名？到底是怎么一回事呢？( 二 ) _贞观

贞观十七年(643年)，尉迟敬德辞官回家养老，但李世民并未彻底批准，还是授予尉迟敬德开府仪同三司，让他每月初一、十五进宫朝拜。这一年，在凌烟阁二十四功臣像上，尉迟恭位列第七，远低于长孙无忌等人。
从这些事件中可见，尉迟敬德一直自认功勋卓著，对官职低下愤愤不平。但在李世民的“威胁与打压”之下，尉迟敬德也无可奈何，只能生闷气，最后看破红尘，在不到60岁时就直接辞官退休。
或许由于尉迟敬德政途过于坎坷，已经看破官途，于是他退休后沉迷道学，不问政事不与他人往来，《旧唐书》记载：“笃信仙方，飞炼金石，服食云母粉，穿筑池台，崇饰罗绮，尝奏清商乐以自奉养，不与外人交通，凡十六年。”
尉迟敬德改名

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回顾尉迟敬德后半生可知：在玄武门之变后达到巅峰，随后仕途江河日下，坎坷不平，让尉迟敬德愤愤不平，但在李世民分析刘邦为何杀韩信、彭越时，让他开始担心害怕，让尉迟敬德收敛了很多，这是李世民的第一次敲打;639年有人诬告他谋反，李世民当面让他申诉，表面是信任，实则是第二次敲打，四年之后尉迟敬德“表乞骸骨”，辞官回家沉迷道学。那么，“尉迟融”此名与这一段人生经历到底有什么关系呢?
一，“尉迟融”名字与道家有关
根据唐朝习惯，信道之后往往会更改名字。武则天时期，她的叔叔之子武攸绪“恬淡寡欲，好《易》《庄周》书。少变姓名” 。唐朝晚期，著名才女鱼玄机，本名叫鱼幼薇，866年(咸通七年)在咸宜观出家之后，改名为鱼玄机。因此，尉迟融这个名字，可能就是这一时期更改的。
之所以这么说，是因为从道家学说来看，融字有长久之意，以融为名，表达对永生的追求，符合道家的终极追求;同时，道家本就崇尚冲虚融和，且从《道德经》的“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆”来看，“容乃公”可以读成“融乃恭” 。
二，“尉迟融”反映了他的心态
对于“知常容，容乃公”这句话，魏晋道学家王弼解读为“无所不包通也。无所不包通，则乃至于荡然公平也”，即“包通”就会感到坦荡公平。
玄武门之变后，尉迟敬德仕途坎坷，一度让他感到委屈，认为李世民处置不公平。但宦海半生蓦然回首之后，尉迟敬德或看破官途，发现应该坦荡面对，自己愤愤不平毫无必要，或发现自认的委屈，实则错在自己.........总之“知常容，容乃公”这句话切中了他的内心，于是才在晚年更改名字。
更名为何没有报备
按照唐朝制度，五品以上的官员，每次更名都要报备，《唐会要》记载：“京常参官及外官五品已上，每有除拜，中书门下皆立簿书，谓之‘具员’ 。”尉迟敬德的同事程咬金，后来更名为程知节，就上报宰相与皇帝，所以新旧唐书上都记载了“程知节” 。尉迟敬德辞官之后，李世民还授予他开府仪同三司，贞观十九年(645年)征讨高句丽时，李世民还拜尉迟敬德“以本官行太常卿，为左一马军总管”，说明他名义上还是官员，因此按理尉迟敬德更名还要报备。那么，尉迟敬德更名之后，为何没有去报备呢?

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646年，凌烟阁功臣中，排在第十六位的张亮，担任相州都督，而相州的州治邺城是南北朝时期东魏、北齐国都，义子公孙节对他说了一句谶语：“弓长之主当别都。”弓长即为张。后来，张亮问术士程公颖“您从前说陛下是真正的天下之主，怎么说得这么神?”程公颖知道张亮之意，就称他卧如龙形，必能大贵。张亮又对公孙节兄长公孙常说：“我有一个小妾，算命先生说她一定能成为王姬。”公孙常称在谶书中有张亮的名字，张亮大喜。之后，有人告发张亮暗中蓄养义子500人，这让李世民大为震惊，程公颖与公孙常都指证张亮谋反，于是就将张亮处死。

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