陶渊明担任过哪些官职？他返乡后留下了哪些诗作？( 二 ) _太守

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终于要回来了。可是这绝不是简单的返乡。他写了一篇安慰自己的《归去来兮辞》。
一开口便问得很有意思：归去来兮，田园将芜胡不归?放到现在，你说田园荒了就荒了吧。大概只有祖母一辈的终身勤恳的农家人，才会受到和陶渊明一样的灵魂叩问吧。
田园荒了，所以我回来了。回来之后看到的却是另外一副画面——童子候门，松菊犹存，酒杯斟满。所以陶渊明的心情是很愉快的。这份愉快是热衷于城市生活之人所不能理解的。
他说了一番高兴的事情，最终仍回到对生命源头的叩问——生命的源头就是死亡。陶渊明的很多诗里仿佛透露出自己有些怕死，因为不怕死之人每天是无暇去谈及死亡这个话题的。可是他的怕死又不是简单怕死，而是因为生命的短暂，所以更要做一些自己喜欢的事。毕竟他这个人，连生前的高贵都不在乎，又何必在乎死后的荣誉呢?
在此之后，他又写了《五柳先生传》。五柳先生，完全就是他的自号。陶渊明说自己好读书，不求甚解。这种读书方法仿佛是大智慧之人的秉性。
《魏略》中有记载：诸葛亮在荆州，与石广元、徐元直、孟公威俱游学，“三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夕，从容抱膝长啸。而谓三人曰：‘卿三人仕进，可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮笑而不言。”
后来，无论是陶渊明还是李白，对这种读书方法都大为赞同。但要做到这一点，我想首先是要记性好，有过目不忘之能，其次擅于思考，引与实践，否则就真成了走马观花了。
他说自己粗衣短褐，箪食瓢饮，已经跟上孔老夫子的学生颜回了。而又甘守贫贱，颇有孟子的豪情。可能他与圣人不同之处就是生来嗜酒吧。
村里或者自家的新酿，他会用头巾来漉酒。于是，就有很多人说大名鼎鼎的五柳先生不讲卫生。但他确实不讲卫生。用他自己的话来说：“存生不可言，卫生每苦拙。”
反正生死这些东西我们无法猜测，讲卫生是那些“勤快”的人做的，所以对于我还是算了吧。陶渊明的可爱，令人很是亲切。

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04
曾经有一位老教授对陶渊明的诗作出这样的评价：“草盛豆苗稀……种个鬼田!如果种成这样我绝不写诗。”后来又有不少学生追寻他对于陶诗的这种看法。但是我想，如果不曾亲自种过田，毕竟不能深刻体会陶渊明的感受。所以，不妨再看他的《归园田居》：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
——《其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。单看第一句，就有人开始抨击他了——因为田种的不好。可是接下来呢?晨兴理荒秽，带月荷锄归!没错，我的田种的是不好。可那是因为我出去做了几年官，回来地都荒了。地里杂草太多，陶先生一大早就进山锄地，直到晚上披星戴月才回来。即使露水沾湿了衣服，那也并没有什么要紧。
所以，这是一个勤勤恳恳的“农民”啊!他顺着自己的意愿去做事，而且一定要做好!于是，很快就有了另外一首：
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。

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