古中医之神妙，河洛八卦运气，都是有意无意的中医骗子( 二 ) _中医

显然不是。除了四肢的“极端”和“阴阳交替”指的是各部分顺序的变化，这并没有成为“极端”的概念，气血的阴阳在任何时候都相互支持和转化，没有“极端”的条件。也就是说，水和血液之间的关系，脉搏内外不需要任何“阴极”或“阳极”，而是正常状态

阴阳五行的数量来自联想本身，任何时候自我反省的“先天缺陷”都应该是一笔财富。《伤寒论》之所以会有“极端”、“真寒假热”、“真热假寒”的错觉，是因为《伤寒论》中存在误解和心态平和。但《伤寒论》没有“真与假”的概念，更不用说“阴”与“阳”的假设了
真假寒热其实是一种特殊的内外关系。有两种情况：一种是内部热量消耗液体，导致热性晕厥，但热性晕厥通常不是“重度感冒”，而是四肢晕厥，但也有身体严重寒冷，不想靠近衣服的情况；也会有二阳病。尔阳病的表寒不能称为“假寒”
“真正的寒假热”原本是指室外热+室内冷。这就是外部和内部之间的关系。紧急情况下，应该是温暖的室内环境。这不是真实性的问题。在这个时候，有不同的情况下的外部热量，甚至严重的热量，这需要完全分类。一个是电网拒绝，这需要咸冷+四个反转来保存反转。一种是湿热，表面热，内部冷，但属于温病。它需要去除内部的湿气和热量

表中和表中的症状与代谢途径有关，即缺乏和过量。因此，根据代谢途径，反复缺补和腹泻不是真或假症状的问题，而是缺补关系的一个非常重要的“循证”基础。此外，这个外部和内部冷与热的极端例子表明，内部比表位更重要，是主导地位。然而，不能说在外部和内部同一疾病之后的显性外部疾病是“虚假的”，即无知
真与假的概念实际上是一个没有结果的原因宋代术数研究，它没有完全分类。用治疗方法来否定症状是一种错觉。其实，这是对《伤寒论》虚实概念的错误理解，基础薄弱。没有基础。谈论“古代中医”和“启蒙”是可耻的
回忆与遗忘

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