【李向东】《周易》中的辩证唯物主义“五经”( 二 )


《易经》作为中国古代乃至古代世界的辩证法典籍,历经千辛万苦,依然保持着旺盛的生命力 。在阅读《易经》时,只有熟悉了上述原则,理解了生活中隐藏的哲理,才能用书中的思维来分析判断我们所处的现状,做出明智的选择 。
《易经》学习心得3
《六道三计》说:春天,道生,万物兴旺;夏天,道长,万物成;秋天,道汇,万物兴旺;生于四时,地生万物,天地有人,仁圣牧养 。
时代的变迁与人类社会的变迁息息相关 。四时相交,如世间纷乱;昼夜交替,早晚交替,好似政权上下 。人的一生如潮起潮落;世间的悲欢离合,如月阴,阳光充足,草木生长,国家统一分裂;一盈一亏,一阴一阳 。
【李向东】《周易》中的辩证唯物主义“五经”
人是自然的一部分,人间是自然的化身 。这一思想集中在《易经》一书中 。翻阅几页《易经》,你会被其中所阐释的道理深深吸引,对中国古人的智慧由衷钦佩 。
《易经》说:大路变迁,各在生活中,保平安,有利于德行 。天下第一妃,咸宁 。干阳之气的功用变化无穷,能使万物端正其属性和寿命,保持和谐之气,以利于正道的显现 。干阳之气凌驾于万物之上,使天地安宁 。正午阳光强烈的时候,花草树木伸长枝条,绿叶在努力进行着这种光合作用,处处显得生机勃勃 。夜里,星月在天,枝叶再聚 。此时,白天属于阳,夜晚属于阴 。人类社会也是如此 。政治明朗,君臣勤政,有德而民兴 。政治黑暗,汉奸当权,书籍焚毁,儒家根深蒂固,盗贼蜂拥而至,生活毁坏,军阀分裂 。此时,治属阳,乱属阴 。
《周易》传达给我们的,就是这个理念 。《易经》的精髓就在于这些思想 。有把握的时候不要太沾沾自喜,因为夏天来了,秋天也不会远了;遇到困难的时候,不要太悲观,因为冬天来了,春天就不会远了 。甚至,人也不必惧怕死亡,死亡是任何人都无法逃脱的 。就像熟透的果实会落,晴天会下雨,没什么好怕的,一切都在按照自然规律运转 。
易经教会了我们很多 。为人类建设世界,一切都必须遵循自然规律 。顺应自然的,值得提倡;违背自然的东西是不可取的 。然而,今天,人类正在尽最大努力征服和改造自然 。人类认为科技已经很先进了,似乎可以与自然抗衡 。但人类不知道,在大自然面前,人类永远是天真的孩子 。一旦大自然对人类进行报复,灾难将是毁灭性的 。
读《易经》,就是了解自然与人的关系 。我们积极研究《易经》,弘扬《易经》的博大精神,不仅是为了向世界展示古代中国人的智慧,也是为了人类未来的和平与幸福 。所以,我觉得静下心来认真学习《易经》是很有意义的!
《易经》学习心得4
在这广阔的宇宙中 。我们可能还有很多未知的事物等着我们去探索 。但实际上,《易经》已经帮我们说出了一切 。
【李向东】《周易》中的辩证唯物主义“五经”
《易经》是2000年前周朝人民的杰作 。是我国古代对劳动聘任的智慧结晶 。源于太极:太极生二义,二义生四象,四象生八卦,八十八六十四 。这六十四卦各有各的意思 。在古代,它成为算命先生的必读书籍,甚至改变了他人的命运 。它对现代科学做出了无与伦比的贡献 。但有人说这是迷信和科学的结合,我也这么认为 。
在《易经》中,卦是有其意义和象征意义的,但在我眼中,干卦和魏吉卦是最有意义的 。甘代表袁亨利真,说一切都好,但他终究是自责的 。未完成的卦意味着未完成的和平庸的 。其实,人生怎能不如《易经》所描述的那样?在社会上,如果一个人创造了财富或有所成就,他可能会造成巨大的麻烦,最终会后悔 。而如果一个人一句话不做任何事情,他只是无所事事地回应未完成的卦 。可见,《易经》中也有一些与事实相符的 。但《易经》是古代人的著作,不包含现代科学 。因此,《易经》是不可靠的 。虽然《易经》有些质疑,但它的历史和文学价值还是值得我们去欣赏的 。


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