周易之源——《河图》和《洛书》，那今儿个说点什么呢？( 四 ) _河图洛书

那么，什么是“上元年”？
简单来说，就是从数学家开始统治历法的那一年往前推，直到日（即天）、月（即月）、甲子（即年） ) ，还有日食（即日食和月食），连日、月、五星度数相同，作为节气、日食、日食、月食的共同起点和日历中的五颗星。这个起点就是上苑。（有点曲折）
在这一点上：
“此时，日月五星处于同一层次，犹如天作之合。” （《元史》）
太阳、月亮和五颗星星排成一排。从此岁月至执政历年为“上元积年” 。古人统治历法，第一纪元：
“历法的基础是先立元、元正，再定天法，再测周天定点（即春秋分和夏冬至点））。如果三个有一个过程，日历就可以完成。（《史记·年鉴》）
一年从冬至开始，月份从新月开始，白天从午夜开始，甲子的冬至就是历法中的所谓“上元” 。
过去人们立法时，必须寻求回到上古之初，这叫做时代之初。（《晋书·吕礼之》）
在数学上，这个计算上元积年的问题实际上是整数论中求解同余群的问题，所以用到了同余理论，或者说是“求大进化的技术” 。然而自从《时校》取消了上元年的计算之后， “大衍求法”就从此销声匿迹了，不仅在历法中，因为“上元之法久未用， “所以……五百年。没有人知道他说了什么。” 到了明清两代，它成为优雅的数学游戏的内容，在数学上并没有什么大的成就。
因为一个优秀的数学工具在历法上失去了应用价值，在数学上也停滞不前，甚至无人问津，有失传的危险。一。
与善于思辨和抽象的古希腊、古罗马数学家相比，中国古代数学家在社会科学领域所追求的，只看重学术在现实世界中的应用价值，而忽视甚至完全忽视了他们的基础知识。研究。，这已经成为中国现代学术远远落后于西方的致命因素之一，值得我们中国人深刻思考和反思。
这就是为什么像华为这样的公司在基础研究上投入巨资。
回首中国学术起源的东周，正是最思辨最抽象的墨家晚期学派和惠氏、公孙龙等名家最不为国人所重视，甚至淹没在经典之中，无法延续，后代甚至相互联系。无论是幸运还是不幸，理解和理解都是一个问题。

最后，四爷会讲一个关于“五星”的故事。
相传刘邦入关中，军至上的那一年（公元前206年），占星家干公（或许是《干星经》的作者）夜观千象，见“五星聚东。。” 景天象（即南宫宫中的准鸟井，略相当于双子座）”就是所谓的“五星连珠” ，所以被陈宇殴打，无处可去为了逃跑，他犹豫着投给项羽还是投给刘邦。常山王张二说：
“东京是秦国的一个分部。楚（指项羽）虽然现在很强大，但很快就会被汉（指刘邦）所灭。”
因此，张二被建议投靠刘邦。张二听了干公的建议，去投票给刘邦。五星连珠齐聚东井，后来被汉朝人民奉为“高帝任命的护身符” ，并在文献中反复提及。
毕竟， “五星连珠”在历法中可以算是世界刷新的标志。

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