曾文一和刘江东都是杨俊松的弟子 。刘江东,字元泽,晚年又名七湾、田湾、刘白头 。江西省会葛岙老人,唐中和四年(公元884年)出生 。当年,杨君松因为黄超而破京城 。避难江南,应前州(今江西赣州市)节都使节卢广仇的请求,为卢广仇埋葬其母,命卢广仇参军 。刘江东很佩服杨公的神通,便与同乡曾文义拜杨俊松为师,从他家门前而去 。刘江东是杨九平先生的主要传人,是杨公侃余理论与实践的主要记录者之一 。他在杨公侃玉文化的传承和传播中发挥了重要作用 。刘江东讲道,不分姓氏,好书生传 。刘江东死后,被虎形葬于上老村下山 。他和父亲一起被埋葬 。该墓保存完好 。可惜后人在重修陵墓时错误地改变了牌位的方向,白蚁就长在了陵墓的右侧 。在刘江东的老家广东丰顺等地,还有刘江东分配的阴阳房,依然繁华 。
三、赖不依
赖布依,原名赖凤岗,字文君,自名布依子,故又称赖布依,又名“先知山人”,江西省定南县凤山岗人 。生于宋徽宗年间(公元1101-1126年) 。曾任国师的赖布衣被汉奸秦桧陷害,长期流放 。赖布衣的足迹几乎走遍了祖国大地 。他凭借高超的理论和技术,一路扶贫济困,扶弱抗强,留下了许多神话传说,“风水大师”的美誉不胫而走 。香港、广州、英德(大湾镇布心井村)等城市均被赖布依选中 。相传赖布衣的《清武序》一写不成,就被南华帝的使者白渊带走 。一百多年后,传给了刘伯温 。还有一个传说,孙中山先生的祖坟也配得上赖布依 。后来,赖布衣看穿了红尘,躲进了山林之中,伴随着青山白云,消失不见 。赖布依被尊为甘肃南关四大祖师之一 。赖布依故里的“布依庙”被列为重点文物保护单位和旅游景区,前来参拜的香港同胞络绎不绝 。还有流传下来的“提醒”等 。
四、廖金晶
廖金景,字禹,字伯玉,相传入山学道,居千化县(今宁都)翠微峰金景洞,自称“金景山人”,所以后人称他为廖锦景 。相传他十五岁,已精通四书五经,村民称其为“辽五经” 。唐末,军乱,科举没有继续 。廖羽的父亲廖三川擅长看羽,而廖羽从小就对他的眼睛和耳朵着迷,于是转向看羽的艺术 。杨九邦在兴国、宁都、于都活动时,廖宇和杨俊松认识了于千华 。起初,他拒绝接受杨九邦 。有一次,黄皮辽让杨九鹏设置门楼位置 。廖锦景用罗盘提前确定了位置,并在地下埋了一枚铜币作标记 。杨九扁到了之后,并没有用罗盘,只是用手中的一根竹竿往地上一插,却撞在了铜币中间的方孔上 。廖锦景听从杨公,拜杨公为师 。廖锦景曾住在宁都东山坝 。为了早晚跟随杨工,他随师父搬到了兴国三寮村,后来得到了杨工亲手传下来的蓝包秘籍 。三辽辽阳公祠门口的对联,“竹藤青妙,千里江山归藤;青囊元妙,一日星斗,隐阆中”含蓄体现这个故事 。廖羽着有《怀玉经》、《望原曲》、《一盏灯》等传世作品 。
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