《周易》之道，始于画卦( 二 ) _易经

图中，依次是日食、地震、婚嫁、战争。请问，在日全食的时候，大地一片黑暗，会有人选择在此时打仗吗？同样的道理，迎亲的队伍正高高兴兴，敲锣打鼓，突然地震袭来，人们还会按照原定计划，逆天而动吗？只怕是急急忙忙，寻找可靠的庇护之所吧？
易理：自上而下。如果说画卦的时候，秉承的是自下而上的道理，那么变卦的时候，就应当秉承自上而下的道理。换而言之，上变则下不变。因为在上（天、地）变的时候，下（人）的变化，都没有任何意义，也就是不需要变了。因此，如果上述的颐卦，自下而上分别是数字：七、六、六、六、六、七，那么，它的变卦应该是：

专业术语叫做：《颐》之《益》，以颐卦的五爻为断，即：
颐、六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。
三、卦自何处观？
如果我们以佛教的角度来回答这个问题，那么答案应该是：“自观处观” 。然而，这样的回答并非中土人士之回答，也非圣人设卦观象之本意。实际上，如果理解了前面的两个部分，那么这个答案是：
“自变爻处观”

如果得到的颐卦，自下而上没有变爻，也就是说数字分别是：七、八、八、八、八、七，那么应该站在什么地方观察呢？请看下图：

向上观，相当于趴在地上，观察一颗树苗的健康状况，应当以此观察角度为主；向下观，相当于登上一座高山，从顶部往下观察这棵树苗的健康状况，应当以此观察角度为辅，在易经中，专业术语叫做综卦。易中的错卦、综卦、互卦，合并起来称之为“错综复杂”，不在本文章的讨论范围之内，略过不提吧。

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