中国古代“大礼议”事件的关键内涵与传承( 三 ) _炎黄文化

【中国古代“大礼议”事件的关键内涵与传承】在《论语·立人》中，孔子说：“何事！我之道与之一致。”曾子说：“只是。”孔子走后，弟子问：“什么事？”唯一的办法就是忠诚和宽恕！”宽恕本身包括对自己和他人的态度，所以忠诚和宽恕就是宽恕，宽恕就是忠诚和宽恕。“忠”是指诚实诚恳、敬业守信、我行我素； “宽恕”的意思是“为自己挺身而出，为自己立人，为己达人”，“己所不欲文化的本义是，勿施于人”，是尊重自己的方式。我们通常所说的“良心”，都包含在“忠诚与宽恕”之中。
尽管孔子和儒家都强调礼的重要性，虽然礼具有区分长幼次序的意义，但孔子和原始儒家始终强调礼和交流的重要性。统治阶级对仪式的实现负有首要责任。据《论语·季氏》，孔子说：“不愁穷愁不平，不愁穷愁不稳。” “公平”不仅是财富的公平，也是政治权利的公平。宋代革命家提出的“贫富平等、贵贱平等”的革命命题，正是源于孔子的思想。
中国古代家庭伦理中的孝道观念也是建立在“天下为公”的最高原则之上的。《唐玉之道》又曰：“玉石曰：‘无明光，万物皆暗。圣人不在之上，则天下灭。’禹舜时代的诗歌，“养贤”“养不贤”，“寡寡孤孤，孤废病残”，体现了孔子所推崇的尧舜平等思想。.文明的高度正是我们想要达到的。
中国传统文化的特点
中国传统文化是一种强调爱人的文化。《论语·雪儿》云：“千车之国，重信之物，节用爱人，以使人逢时节。” 《论语·颜渊》中，樊迟问仁，孔子回答：“爱人。”问知识，孔子说：“知人” 。《礼记·大学》云：“大学之道，清明有德，亲民，至善。”出自孔子基于“爱人”的本义。
中国传统文化是一种强调世界情怀和学者责任的文化。孔子及其弟子强调世间情怀和士人的社会责任感，这与战国时期庄子等主张??闭关的道家理论划清了界限。道家虽然也充满智慧，但黄老道家是以统治阶级的立场为基础的，而庄子等道家则抛弃了学者的社会责任。因此，道家思想家与孔子和原始儒家思想家不在一个层次。
中国传统文化强调底线意识，知道做什么有把握。《论语·魏灵公》中有孔子的一句话：“君子贫，小人贫” 。君子穷，就是君子走到了尽头的时候必须坚守底线，小人就有可能陷入困境。

中国传统文化是一种善良的文化。《礼记·大学》云：“富养家，德养身”，养身之德也以善为本。
因此，它只有满足以下条件才能称为中国传统文化：一是在中国萌芽和成长的文化，即主体性；遗产;三是符合人道主义原则的文化，具有普遍性；四是符合人类文明方向的文化，具有普世性；第五个是可以用来建设未来的文化，也就是永恒。中国传统文化同时具备这五个特点，既保证了中国特色，又保证了与人类文明的同一性。
中国传统文化的主观特征必须是中国固有的文化。一些学者认为佛教文化是中国传统文化，因为他们没有意识到中国传统文化应该是起源于中国的文化。外来文化可能因为符合道教而被中国文化吸收，外来文化也可能篡改和破坏道教。不用说，虽然佛教文化与中国传统文化有很多相似之处，但我们不能说佛教文化就是中国传统文化。
传承特点中国传统文化的传承有着无限的长度。中华文化包括中华文化和文明的一切成就和风俗。这些习俗有生有灭，但中华传统文化必须由中国人永远传承下去。只要有中国人，就有中华传统文化的传承。这种传承特性应该是世世代代考虑的，而不是一时的，也就是说，中国传统文化可能会在一个阶段被抛弃，但它一定会回归。

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