午时代表一年当中的仲夏之月 , 节气为芒种和夏至 。 仲夏之月 , 太阳直射北回归线附近 , 北半球昼长夜短 , 阳气盛极 , 草木茂盛 , 万物兴旺 。 午时对应十二消息卦中的《乾卦》 , “乾为良马、为健” , 良马健行 , 千里奔腾 , 其热烈、奔放的气质和仲夏之月的气候很相符 , 故把马和午时对应起来 。 也有古籍记载鹿和午时对应 , 鹿和马都善于奔跑 , 气质差不多 , 如果十二生肖中用鹿不用马 , 那也未尝不可 。 不过人类驯化饲养的“六畜”都在十二生肖中 , 独缺了马不好 , 所以还是用马为好 。
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未时代表一年当中的季夏之月 , 节气为小暑和大暑 。 季夏之月 , 草木已成 , 高大茂盛 , 草原上正是水草丰美 , 牛羊成群的时候 , 到处是“天苍苍 , 野茫茫 , 风吹草低见牛羊”的景象 。 羊群是草原上最入镜的景色 , 在这水草丰茂的季夏之月 , 再没有比羊群更有代表性的了 , 故把羊和未时对应了起来 。
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申时代表一年当中的孟秋之月 , 节气为立秋和处暑 。 孟秋之月 , 正是万物养育下一代的时候 , 草木结果 , 禽兽育雏 。 申时在夏秋之间 , 对应后天八卦之坤位 , 《说卦传》云:“坤也者 , 地也 , 万物皆致养焉 , 故曰致役乎坤 。 ”一般而言 , 仲秋之月是果实的成熟期 , 而孟秋之月时 , 大部分果实还不太成熟 , 这时候 , 淘气的猴子已经迫不及待地活跃在林木间 , 干起了偷桃摘李的勾当 。 另外 , 哺育后代 , 唯猴子最像人类 。 故把猴与申时对应起来 。
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酉时代表一年当中的仲秋之月 , 节气为白露和秋分 。 仲秋是收获的季节 , 打谷场上 , 到处是粮堆 , 地上也到处是遗落的粮粒 。 收获的季节也是家鸡最快活的时候 , 打谷场上 , 常见三五成群的家鸡在游荡 , 乘看粮的主人不注意 , 跑上粮堆就刨 , 这些鸡眼馋肚饱 , 不是抢着吃 , 而是使劲刨 , 往往把收起来的粮堆给刨个稀烂 , 气得人拿着农具使劲赶这些鸡 。 家鸡越是在丰收的季节越是显示着这种不良的习气 , 给人留下了深刻的印象 , 因此 , 人们把鸡和酉时对应了起来 。 另外 , 仲秋丰收后 , 人们有了余粮酿酒 , 酉就是酒的初文 , 家鸡的红脸和大红冠子就象是喝醉的样子 , 所以人们边把鸡和酉对应了起来 。
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戌时代表一年当中的季秋之月 , 节气为寒露和霜降 。 季秋之月 , 田事已毕 , 禽兽肥硕 , 正是狩猎的好时候 。 《三国演义》中许田围猎 , 曹操就对汉献帝说:“古之帝王 , 春搜夏苗 , 秋狝冬狩:四时出郊 , 以示武于天下 。 今四海扰攘之时 , 正当借田猎以讲武 。 ”苏轼在《江城子·密州出猎》中写到:“左牵黄 , 右擎苍 , 锦帽貂裘 , 千骑卷平冈 。 ”这里的“黄”指猎犬 , “苍”指猎鹰 。 鹰与犬是贵族出猎的标配 , 然而普通人则多有犬而无鹰 。 季秋之月 , 人们常领着狗去打猎 , 故把狗和戌时对应了起来 。
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