《易传》中的易道、易得、易术有机结合 。易道离不开易德和易术 。如《徐辞尚》继《阴阳》后曰道：其后为善道易命理会馆，成之为性 。仁者视之为仁，智者视之为知，老百姓日用而不知 。因此，君子之道是难得的 。以一道与一德相结合，一道是一德的哲学基础 。易德有易道的哲学基础，所以易德是周易哲学的价值论 。又曰：生曰易，形曰干，行法曰坤，极智曰占，变化曰物，阴阳难测曰神，易道与亦舒有接 。易道是易书的哲学基础 。易书有易道的哲学基础，易书是周易哲学的方法论 。
汉代以后，历代彝族学者根据时代的需要和自己的理解，对易道、易德、易书进行了新的解释 。中国古代科学家以《易经》为哲学基础，将《易经》与天文、历法、地理、数学、医学相结合，推动了中国古代自然科学的发展 。政治家以“易”的道德为哲学基础，将“易”与政治、经济、伦理、人文教育相结合，推动了我国古代人文社会科学的发展 。

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