易道风水命理:不分问题先后顺序、不按问题之深浅顺序( 三 ) _风水

15、“回西藏”？
“归藏”为“三变”之一，与“连山”、“易经”合称“三变” 。《易经》以坤为第一卦，故名贵藏。《周礼·春观》云：“太部章有三变法，一是连山，二是桂藏，三是周易。经卦皆八，其余六十四。" “连山”、“归藏”和“周易”是三种不同的占卜方式术数易理，但它们都是由64个独立的卦相叠加，8个经书重叠而成。《连山》、《贵藏》是我国古代的文化经典。据说“连山”和“鬼藏”并没有失传，而是改名为先天八卦、后天八卦或其他名称。
案名“鬼藏”，现存文献最早见于《周礼》和《山海经》。《周礼·春官·大补》：“（大补）掌“义”三法：一是“连山”，二是“归藏”，三是“周义” 。《连山》、《归藏》是中国古代文化的经典，人们一直认为它们是《易经》的前身。
16、姚?
八卦是卦的基本符号。
自古代伏羲创造彝族以来，瑶的象征表征也有演变过程，也有不同的表征形式，象征是演变的结果。从时空的角度看，尧也是时空状态的基本体现，是伏羲依基本逻辑的落脚点。
尧代表阴阳交织的整体效果。对地球而言，是指日月运动对地球产生的交织效应，即“交织效应” 。
基本符号用“-”直观地表示太阳的正面作用，用“--”直观地表示月球反射太阳对地球的作用和月球本身对地球的作用，即两个“-”表示负作用。这样就形成了两条特征线，在伏羲宜分别用“—”和“--”表示，属于阴阳。这也是表达阴阳的首要基本符号，也可以称为主要或主要符号。
17、卦？
卦是汉字，拼音是guà，在古代被解释为占卜的工具。占卜就是算命，包括自己占卜和请别人算命。
《易经》中的一组象征符号。阳线（-）和阴线（--）的组合，每个卦有三行组成八卦（即经典卦），象征天地之间的八种基本事物及其阴阳刚柔相济。八卦相结合，相互重叠，形成六十四卦（即其他卦），象征事物之间的矛盾联系。在古代，用占卜得到的卦来判断吉凶。如：卦数（《易经》中具有象征意义的一组符号，八卦相互重叠，形成六十四卦，故以卦数代替六十四卦）组成卦的彝族和瑶族卦）。
18、阴阳？
阴阳是中国古代哲学中一个简单而宽泛的概念。
阴阳哲学本身具有三个特点：统一一、对立和相互化。在思维上，它是算术（算术）和占卜（逻辑）之间不可分割的连接点。自然界中生物的基因和人工智能中的二元，充分展现了阴阳的生命力。
阴阳是中国古代文明对自然规律背后、促进自然规律发展变化的根本因素的描述。中华文明逻辑思维基础的核心要素。简而言之，按照易学思想，它描述了宇宙中最基本的元素及其作用，是伏羲易的基本概念之一。
阴阳相撞化万物，世间万物皆有阴阳之道。你可以从万物中领悟一丝阴阳。无论是古人还是后人，都对此有所了解，意见不一。因为万物以阴阳之道存在，古今在各学界都有其影子。
阴阳二字代表了很多意义和真理。简单概括为：阴阳对立、阴阳对立、阴阳转化。
19、五个元素？
五行是中国自古以来的系统观。五行的含义包含了通过阴阳演化的五种基本动力：金（代表聚集）、木（代表增长）、水（代表渗透）、火（代表破坏）和土（代表融合）。中国古代哲学家用五行说来解释世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动和变化的形式。阴阳是古代的对立统一论，五行是原始的系统论。
五行论是中国古代一种取象类比的理论。它不是五行，而是根据润、烧、直、革、庄稼的特性术数易理，把一切都归于水、火、木、金、土五行。在这个项目中，有别于古印度的地、水、火、风四元素理论，它是一个集哲学、占卜、算命、历法、中医、社会学等多种理论于一体的理论。

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