山水画风水起源的思想史机制( 二 ) _山水画

其实，"传神"作为绘画审美标准只是魏晋玄学独特的修身模式对绘画及其审美塑造的一小部分。修身作为士大夫身体力行的追求，是必须贯彻到生活的一切方面的。当追求"自然"成为纯化向善意志指向的目标时，"游山玩水"就成为了士大夫的修身方式。对自然山水的审美意识也就在"游山玩水"的修身养性中孕育成熟了。而正是在这一时期，"画山水"如同抄录圣人言一般被赋予修身的功能。"画山水"的观念起源了!也正是因为画山水的观念是道德追求的一部分，所以画山水的观念才会在封建社会持续的兴盛。
①：终极关怀是对这样一个问题的追问：我活着，我的生命意义是什么？我如何面对死亡？一个基督徒犯了错，要到教堂要对神父或牧师坦白自己的过错。因为在西方宗教中，道德来源不是道德本身，道德是上帝对人的戒律，所以做了不道德的事情，实际上是冒犯了上帝，要向上帝忏悔。因此，对信教的人来说道德不是终极价值的诉求，在道德背后还有一个更根本的追求，这就是对神的皈依。
②：中华文明把道德本身看做是人生的终极价值，在它之上再没有其他更高的价值，道德不需要从任何其他价值推导出来，道德本身就是终极的价值，中国人以追求道德完善为超越个体生命限制的人生意义。孔子说的“士志于道”，就是讲君子以追求道德理想为生命意义。孟子进一步把道德视为人之所以为人的根本规定性，有无道德是人和非人的差别，他说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”
③：东汉末年，因天灾和少数民族内迁导致宇宙论儒学的衰落和大一统帝国不能建立，儒家伦理在现实世界中无法实行。

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