“坐在小窗前看周易 ， 不知春暖花开多久 。”时隔十余年 ， 我终于发现 ， 我们祖先发明的六十四卦就像上帝创造的数学语言一样精彩 ， 于是我开始探索《易经》有一条特色之路 ， 就是用数学的方法解读《易经》 ， 揭开《易经》的奥秘 。
17世纪意大利科学家伽利略（G ， 1564～164２）曾说过 ， “数学是上帝描述自然的语言 。”熟悉自然和人类社会的变化规律 ， 创造了64个符号 ， 已经成为《易经》独有的特殊符号语言 。微积分的数学语言也有同样的目的 。也许正是因为这个原因 ， 伟大的数学家莱布尼茨 ， 微积分的奠基人之一 ， 看到时如此激动 。《伏羲六十四卦》 。

在古今中外经典中 ， 《易经》独树一帜 。是图文对应 ， 图文并茂的杰作 。它的纹样是瑶的几何图形和卦 ， 它的文字表达了先秦时期信息的线条和卦相互对应 ， 纹样是文字信息的载体 。这种写法是史无前例的 ， 却与当今科技文章的表达方式不谋而合 。从古至今 ， 从哲学的角度研究《易经》行卦的人不计其数 ， 著述不胜枚举；而从符号系统的角度来看易经术数学 那本书好 ， 研究六十四卦作为信息载体的结构和规律是很少见的 。两者是相当不可比的 。古人说“补不足” ， 书本就是这样做的 。用数学作为“显微镜”来观察《易经》 ， 瑶、卦图作为《易经》的符号语言 ， 有自己的许多数学性质和规律 。从现代数学的角度解读《易经》是最严谨、最方便的方法 。把易经当成一张二维表 ， 是成为易经爱好者最简单的方法 ， 尤其是那些有理工科背景的人 。被人理解 。图文关系的二维表《易经》 ， 如皮毛 ， “皮不存在 ， 毛附” 。
易经有图无文字 ， 则为空表 ， 尚可使用；因此 ， 《易经》的图形符号可以独立于卦和尧而存在 ， 反之则不行 。简而言之 ， 作为《易经》图形符号的信息载体的卦线 ， 可以承载古今中外所有信息 ， 可供古今中外所有人使用 。甚至可以说 ， 去掉卦行的易经空表 ， 也就是“易经”的二维表 ， 是易经的一般格局（模型） 。数学上可以确定 ， “大衍数”是产生药卦的数学过程 。因此 ， 不拘泥于尧卦让先贤“仰望”和“俯视” ， 不仅摆脱了神秘的羁绊 ， 也拂去了沉积在尧卦上的历史尘埃 ， 恢复了本来面目 。进而挖掘出由六十四卦组成的具有运算性质的符号系统及其特征L不变量 ， 解释了《易经》中的“变”论 。《易经》丰富的数学内涵和广泛的适用性展现得淋漓尽致 。

《易经》之所以用64个图形符号 ， 正如《习辞传》所说 ， “书不足 ， 言不足 。而圣人之意不可见 。? 子曰：圣人设象以大义 ， 设卦以大谬 ， 用系以大其言 ， 变之以大其利 ， 跳起鼓来充分发挥精神 。”孔子认为 ， 之所以在文字之外使用64个图形符号 ， 是为了表达“圣人之意” ， 单用文字是不够的 ， 必须辅以图形符号 。

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