周易五行八卦( 二 ) _易经

第二个角度——周易>八卦>五行
如果我们仅讨论易文化，将易文化当做主角和主语，那么我们可以说五行和八卦都在易文化的世界中。虽然五行包涵的事物广，到那时相对于周易文化来说，五行的理论产生得还是相对较晚的。所以，这就产生了我们第二个角度。
《易经》里面包含八卦与五行，易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。伏羲所处的新石器时代，是不可能有五行相生相克理论的。这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行理论。

周易五行八卦
而说到八卦，我们可以从八卦的一些相关知识作为切入点，进行分析。
首先，八卦是分为先天八卦和后天八卦的。
相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
按照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。如果说先天八卦也有相生相克关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。因此先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序，是体现阴阳转化思想的重要依据。?
但是从后天八卦可以看出，文王对先天八卦的各卦位置做了很大的改动。从这点，我们可以明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。所以，后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
经过上述的分析，大家是否已经分清他们的关系了呢？如果还没弄懂，也情有可原，毕竟五行八卦，以及周易文化都是沉淀了几千年的古老文化，我们如果一下子就轻易破译了也就没意思了，而且如果能被我们轻易解读也没有存在千年的必要了。所以，如果对这些国学文化感兴趣的话可以进入安康网查阅更多相关文章哦！

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