再回到影片当中，申公豹是一出生就带有我是妖，所以人们天生就是看不起我们的这样的执念吗？
显然不是，毕竟我们每个人出生的时候几乎都是一张白纸，我们对待事物的观念基本都是后天的环境塑造的 。申公豹带有的这样强烈的执念必然是由他当时的环境所引起的，看过电影的人都知道，那个环境当中的人对“妖”这个字眼有着多么大的偏见 。所以很有趣的是大众用自己对“妖怪”的偏见塑造了申公豹，最后他们又因为申公豹的执念产生的行为，为他们对妖的偏见的这个行为买了单 。
那这样的循环能跳出来吗，能，不过很难！
为什么很难，因为我们的每个人的心智带宽只有那么宽，就这样的恶性循环已经足够占完全占据我们的所有的带宽了，根本还有心思来考虑其他的 。
美国有一个女性作家就提出过这么一个疑问，那些穷人为什么不去学习那些更好的技能来提高自己以获得更好薪资待遇，而是每天花大把的时间去做那些又苦又累的低端工作 。
当她自己身无分文融入那样的环境去参与那个实验时，她才发现自己和那些穷人所作出的选择别无二致 。这时她才意识到原来穷人每天光是为了生存及已经足够精疲力尽了，根本还有心力来去学习更加需要经历投入的技能，所以穷人们的生活一直陷入了这样的一个往复循环 。
除此之外还有就是环境的局限，一般来说我们所处的环境周边的人他们的认知也和我们差不多的，就算是有心破局也十分的困难 。
有这样一个段子，话说有三个农民干活之余休息闲聊，躺在草地上，望着悠悠白云，一个就说：“如果我们能当上皇帝那该有多好啊 。”中间一个也说：“是啊，不知道皇帝过的是怎么样的生活 。”另一个则肯定地说：“嗨，还用问么，人家皇帝肯定是天天白面馒头管够，锄地用的也是金锄头！
这就是环境的局限，从来没有人从更高的维度给你带来过见识，你怎么可能凭空冒出比身边人更高的见识 。那如何破局，除非有外来因素突然打破了这种结构中断了循环或你通过人或物接触到了新的认知 。
比如无数的农村父母就算炸锅卖铁也要供自己的孩子读书，因为读书可以改变孩子的环境结构，读书可以为孩子提供新的认知，为的就是不想让自己的孩子继续自己这一天老路 。
回到电影当中，申公豹应该如何破局，靠申公豹自己破局几乎是不可能的了，申公豹的破局点在于他的师傅原始天尊，只要原始天尊将不选择申公豹的点给点破并给予申公豹其他的机会，那这个局就破了 。
但道家修行也有一个很有意思的东西，那就是一些关键性东西必须得靠个人的感悟，申公豹的这一劫难需要靠他自己体悟，若能体悟便成为真仙，若不能体悟便万劫不复 。

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