佛:风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属于一脉,而其余的各个教也都有各自的风水理论,当然也许在那些教中并不称其为风水 。但是其本质都是一样地 。佛字一卷记载的是禅风水 。
魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴 。只是闲行引身过 。魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中征兆的一篇 。
畜:有云,之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂 。举个例子来说,比如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,吉凶各异,这一篇主要说的是风水形成的畜形 。
慑:分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向 。是寻找古墓方位最重要的环节 。
镇:风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为之道 。
遁:古墓中的机关布局,沟的,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节 。最主要的当然是机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通生克的变化,也难以窥得其中门径 。
物:古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切之物,会由于风水的巨大转变,而产生异变,如果清浊混淆将产生一些非常的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象 。
化:化者乃变化之化,地师们眼中最的改风水,小者改门户,大者变格局 。古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势 。有大关合,山川有情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星 。
阳:此非术之,单纯从风水角度来说的,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷是讲“形”的一卷 。
阴:看得到的为阳,不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用看不到的气质,阴字卷是讲“势”的一卷 。
【鬼吹灯的《十六字风水秘术》的内容。】2013-10-12展开全部《十六字风水秘术》 天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空 。
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