二月二, 话龙史,
祝龙的传人势不可挡!
《中国人为何自称“龙的传人”》
作者丨张健
摘自人民日报《龙年龙文化:昂扬飞腾中华祥瑞》
对于我们来说, 世界上有没有龙, 是否存在过龙, 并不是最重要的 。 重要的是, 龙所承载的悠长历史、丰富内容、民族精神, 哪一样都无法忽视 。
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相传中华文明的源点, 就有龙的身影 。 伏羲时, 黄河出现龙头马身的神兽, 马背上旋毛如星, 构成图状, 人称河图, 伏羲氏据此河图创了八卦, 这即是“龙马河图”的神话故事 。 可见在中华文明之初, 龙就被赋予了神秘、智慧、祥瑞的含义 。
《周易》中有“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等卦爻, 历史上把“凤、麟、龟、龙”合称“四灵”, 皆为祥瑞之物 。
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不仅如此, 人们还习惯于用龙来比喻贤者与英雄 。 孔子拜谒老子, 归来对门生说:“吾今日见老子, 其犹龙邪!”《三国演义》中曹操煮酒论英雄, 也是以龙作比喻:“龙能大能小, 能升能隐, 大则兴云吐雾, 小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间, 隐则潜伏于波涛之内……龙之为物, 可比世之英雄 。 ”
我国民间认为龙是司雨之神, 因此每遇旱年, 民间求雨祈丰都是进龙王庙, 拜老龙王 。 即使在平常年岁, 人们祭祀龙王, 也是祈福消灾、期盼丰年的意思 。
【二月二龙抬头的故事阅读理解答案 二月二龙抬头的故事阅读答案】封建帝王欲借龙威, 一纸昭示把“龙”收为皇家专用, 帝王出生称“龙诞”, 未即位时称“龙潜”, 登基之后称“龙飞”, 创立王业称“龙兴”, 子孙后代称“龙种” 。
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人们的日常生活中, 处处有龙的影子:面有“龙须面”, 糖有“龙须酥”, 水果有“龙眼”, 药材有“龙骨”;到了北京要爬龙形长城, 到了江西要登龙虎山, 到了山西要看九龙壁;我们形容地势险要, 叫“龙盘虎踞”, 形容精力充沛, 叫“生龙活虎”, 形容吉祥喜庆, 叫“龙凤呈祥”, 形容昂扬进取, 叫“龙马精神”……
不仅如此, 我们至今仍保留许多与龙相关的风俗 。 正月十五闹元宵, 大江南北会舞龙灯, 以此寄寓风调雨顺、国泰民安的祈盼;农历二月初二俗称“龙抬头”, 传说这一天万物复苏, 龙也要在春雷中醒来;五月初五端午节, 多水的地方还会举行“赛龙舟”, 纪念伟大的诗人屈原 。
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为什么龙并不真正存在, 却在人们心中绽放着耀眼光芒?为什么生活中存在着很多其他动物, 中国人却偏偏喜欢自称“龙的传人”?我想, 一个重要原因在于, 人们把龙视作了一种情感的纽带与文化的象征, 龙的身上, 必然有暗合于我们民族精神的地方, 如此, 它才有在民间不断流传的土壤 。
古时画家画龙, 讲究“九似”, 即龙的身体有九个部位与其他动物相似, 可见龙的形象是一个综合体, 融合了其他动物的特点与精华 。 龙行于世, 与这种吸纳、包容的精神不无关系 。 中国人自古就讲“泰山不让土壤, 故能成其大, 东海不择细流, 故能成其深”, 推崇的正是一种包容文化 。
另一方面, 龙带给人们的感觉, 往往是飞舞奔腾, 昂扬向上, 能潜能飞, 这样的形象, 不正与中国人所秉持的自强不息, 昂扬进取, 乃至能屈能伸的人生观有着相通之处?也许, 古人在塑造龙的形象时, 便不断地融入着自己的精神与理想, 反过来, 又常常从龙的身上, 汲取着处世的智慧与勇气 。
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