(三) 有明显的阶段
核心价值观“三个倡导”具有明显的时代发展阶段 。宣传不是终点 。倡导必须从意识形态和道德所依据的社会客观存在出发 。由于我国长期处于社会主义发展的初级阶段,无论从经济发展的总体水平,还是从人均资源的配置来看,距离社会主义发达阶段还有相当的距离,这将制约民主 。、自由、平等、公正的充分发展 。此外,我们对人类社会发展规律、社会主义社会规律、现代社会治理和运行规律的认识,必须随着实践不断深化和完善 。因此,科学概括的上演是必然的 。
三、在践行社会主义核心价值观中关注文化人在潮汕民俗文化实践中的作用
(一)潮汕民俗文化体现了社会主义核心价值观的内涵和要求
潮汕民俗文化以代代相传的潮汕话为基础,存在于国内外潮汕社会 。作为一种民俗文化,它主要包括生产习俗、生活习俗、语言习俗、信仰习俗和民间艺术 。潮汕民俗文化植根于中原文化,源于潮汕人是中原移民,属于汉族分支 。潮汕民俗文化具有鲜明的海洋文化、商业文化和华侨文化的特点,又源于潮汕人的海外移民 。至于潮州人的定义,有“中国一潮,中国一潮,海外一潮”的说法 。当地潮汕人的数量统计比较确定,大约1500万 。可见,潮人是一个不可忽视的庞大群体 。潮汕人文特色突出:一是家国观念强 。走遍天下,根在潮汕,华侨团就是一个例子 。潮汕人出国打拼,是为了赚钱回家,不是为了定居海外 。二是专业性强 。“在身体里努力生存,生意会发财 。” 敬业、创业、开拓进取、勤俭节约 。三是诚信意识强 。潮汕人在商业领域的贷款合伙大多是口头承诺,相互一致 。四是扶贫济困 。每次家乡有难,华侨华人都从源头上赶来 。热心公益,永不服输;仁慈的,没有名气的 。潮汕人的道德人格价值取向与新概括的社会主义核心价值观相联系 。
(二)潮汕民俗文化与“三宣”具有共性和一致性
在国家层面促进繁荣、民主、文明与和谐 。这种倡导是关于国家制度的价值取向 。潮人一向重视家国观念,相信“无国则无家”?他们始终对国家的繁荣、文明和进步怀有极大的热情 。
在社会层面,我们倡导自由、平等、正义、法治 。这个主张是关于社会治理的价值取向 。潮人一向重视个人奋斗和团队合作 。“丢了面子”,面子就是业绩、地位、名誉 。这些比生命更重要 。“输家不输球队” 。个人输了,阵营输不了,团队输不了 。我们要敢于参加比赛,遵守比赛规则 。这不就是追求正义和法治吗?
在公民个人层面倡导爱国、敬业、诚实和友善 。这种倡导是关于个人行为的价值取向 。潮人不扎根海外的一个重要原因是,他们认为,不管华侨多么富有,他们也是“二等公民” 。国家强了,才有华侨的地位 。潮人“农田如绣”,精心操作,讲究精致 。潮人善于在国内外群体中发展 。其中,诚实和友善是一种强大的凝聚力 。
(三)要重视潮汕民俗文化的教育作用,以文化育人,以文化育人
一是注重民俗节日的文化和心理传播,如春节元宵节、家人团聚;清明祭祖,缅怀先人;端午节端午节,彰显团队实力;中秋赏月,亲情;
二是注重民间礼仪的传承和教育 。生子,互相报喜;令长辈和幼辈,并注意他们的头衔;认真对待成人礼仪;结婚时要严肃认真;
三是注重民俗谚语的整理和传播 。“老人说话,用纸包”,潮汕民间流传着许多脍炙人口的口语和俗语,广泛涉及生产习俗和生活习俗,如“人一时误田,田误为一年”、“田地靠谱潮汕民俗文化,人家面子不靠谱”、“食力强、食痰懒”、“金屋缘、银亲” 。
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