(二)解读与传播
民俗摄影是对传统文化和民俗活动的诠释和传播 。民间摄影可以不顾地域带来的障碍,通过电子信息媒体以图片的形式进行无差别传播 。民间摄影在当代中国越来越流行,专门从事民间摄影研究的人也在不断增加 。一位高水平的民间摄影师,不仅思路清晰、洞察力敏锐、对民间文化有一定的了解,而且他的摄影作品也经过了深入的考察和大量的实地考察 。例如,焦博的作品《我的爸爸妈妈》获得了首届“人类贡献奖”大赛 。他用光影记录父母的日常生活,配上真实简单的文字 。节目中的“孝道”生动传神 。同样,朱晓华一家四口也是如此,记录着一家人幸福的工作和生活场景 。朱小华自己在做缝纫、剪裁,而她的丈夫则在联系刺绣作品的推广、出口和销售 。闲暇之余,夫妻俩一起工作 。和孩子们玩耍……这不仅仅是一个简单的记录,而是代表了某种家庭观念,是一个家庭的灵魂 。这也是对客家刺绣本身的全新诠释,对于弘扬传统文化也有着特殊的意义 。结论:
民俗是基层群众在一定社会时期产生的现象和活动,代表了当时广大社会群众的审美和文化倾向 。新时代,旧民俗正一点一点地被历史长河吞没,新民俗层出不穷,旧民俗今天又是什么情况?如何更好地传承和保护古老的民俗文化?如何探索新的民俗文化?如何看待和把握新旧民俗文化?这是当代民间摄影师的一个新问题 。当前,经济、政治、科技的发展共同提供了良好的氛围和技术支撑,为民间摄影的创作奠定了基础 。要抓住机遇,聚焦基层群众日常生产生活过程,用影像开辟传统文化民俗的新视角、新路径 。这是当今社会赋予民间摄影师的新使命 。同时,摄影涉足传统民俗文化,要下决心去粗留真,去伪留真,对历史和社会负责,用学术精神和态度 。文人墨客,在传承中探索,在保护中弘扬传统文化 。
参考资料:
[1]钟景文.民俗学概论 。上海:上海文艺出版社,1998.
[2] 吴炳安.中国民间传说 。沉阳:辽宁大学出版社,2002.
[3] 杨立军,吕品田 。摄影与非物质文化遗产保护——《我们的精神家园2011中国非物质文化》 。
[4]解读“文物摄影展”,专访全国非物质文化遗产保护专家委员会委员、研究员吕品田[J].中国摄影师,2011 (05): 14-1 9.
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