他认为，在原始社会生产力低下，认识自然的能力极其有限的情况下，他们对与自己生活密切相关的动物（如马、羊、牛、鸡、狗等）产生了依赖感 。)，并产生对危及自身安全的动物的依赖感 。恐惧（如老虎、蛇），对某些超越人类的动物器官功能（如狗的嗅觉等）的敬畏感，从而导致对动物的崇拜 。十二生肖是受原始动物崇拜信仰影响的人，用动物历来记录年月 。原始人的动物崇拜也表现在傩舞等原始舞蹈中 。傩产于周朝左右 。大傩仪式的主角是方相石和十二神兽 。傩舞选十二兽，是原始人对动物敬畏的体现 。傩祭中选出的十二兽（或十二神），是要照管一年十二个月，以求月月平安，驱逐之 。四个方向的瘟疫鬼，照顾十二个方向 。当然，十二方位的护理涉及十二个分支，所以它与十二生肖相联系 。可见，十二神兽与十二生肖是一脉相承的，它们的共同来源是对原始动物的崇拜 。民族学家刘耀汉先生认为，十二生肖与彝族的“十二兽”和“十月历”法有关 。生活在四川大凉山地区的彝族有以十二兽历为基础的历法 。他们使用十二个动物日历 。今天是鼠日，明天是牛日，以此类推 。六天，一个月三十六天，一年十个月，这就是后来的“十月历”法 。
先生 。刘耀涵认为，以十二生肖为基础的十月历诞生于夏禹时代，（参考刘耀涵的《彝族社会历史考察研究文集》），与原始的图腾崇拜有关 。汉族十二生肖受到《十月历》的影响，彝族十二生肖历经后来发展为十二生肖 。说起生肖的由来，就要将生肖与天地联系起来 。其功能逐渐多样化，一方面作为单位标签放大，用于年表；据史料记载和考证，十二生肖是在“干支纪年”建立后产生的 。任何一年出生的人都有当年地支对应的动物，所以用十二只动物来记录每个人的年份、日期和生肖 。由此可见，十二生肖与十二地支是密不可分的 。长期以来，有学者发现十二支古字中包含生肖信息 。他们将十二古字与十二生肖古字进行对比，发现十二支古字与十二生肖有一定的联系 。仔细观察会发现确实有相似之处和细微差别 。东汉徐慎的《说文解字》中提到，“巳”字是蛇的象形文字，还有“海”、“猪”之分 。最近的研究也证实，甲骨文和金文中的地支文字与十二生肖文字相似，这不禁让人怀疑这十二支是不是十二生肖的象形文字 。，借用动物的代数序号，与地支相匹配，成为年表的符号系统 。
虽然上述猜想有一定的可信度，但仔细考虑后，可以判断十二支不可能是十二兽的象形，因为前面已经提到十二支精通殷商朝代 。使用，且生肖只产于春秋两季，二者本源不同 。如果在创造汉字的时候生肖与生肖有关，那么生肖不是和生肖同时出现的吗？综上所述，笔者认为，十二生肖的形成晚于十二地支，但与十二地支密不可分 。十二生肖是十二地支的依附 。至于选择十二兽作为象征来代替十二地支，也是源于古人的动物崇拜心理 。2、生肖的选择与汉十二生肖的选择并不复杂 。它贴近汉族的日常生活和社会生活，可以猜测 。在十二生肖中，大致可分为三类：一类是驯化的“六兽”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，是人类出于经济或其他目的而驯化的动物，占十二种动物的一半 。“六兽”是中国农业文化中的一个重要概念，源远流长 。在中国人的传统观念中，“六畜兴旺”代表着家庭的兴旺和吉祥 。春节期间，人们普遍提到“六兽旺”，所以这六兽成为十二生肖在所难免 。第二类是众所周知的与人们日常生活和社会生活密切相关的野生动物 。它们是老虎、兔子、猴子、老鼠和蛇 。其中，不乏那些干预人类生活的人所惧怕的人 。比如老虎和蛇；也有人们讨厌和忌讳的啮齿动物，但靠人类生存；更多的人喜欢，比如兔子和猴子 。

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