周易占卦( 二 ) _周易八卦

至于“六、七、八、九、十”，其中“六”是“天一”与“天五”相合而得；七是“地二”和“天五”相合而得；八是“天三”和“天五”相合而得，九是“地四”和“天五”相合而得。但“地十”且是“天一”、
“地二”、“天三”、“地四”之和，它包含了一年的春夏秋冬四时。古人取“地十”有二层含义，其一是中国人追求美满，即十全十美，其二是几千年的人类对《易》的演绎总结出，十是一个不可或缺的数，用现代人的哲学语言，就是“十”是客观规律的需要，不可缺少。上述“一”到“五”与“六”到“十”在河图中是相成的关系，“六”到“十”是由“一”、“二”、“三”、“四”相因而成，即“六”成于“一”，“七”成于“二”，“八”成于“三”，“九”成于“四”，“十”成于“五”（或成于一、
二、三、四）。《系辞传》曰“大衍之数五十。”那么上面所讲“天一”、“地二”、“天三”、“地四”、“天五”、“地六”、“天七”、“地八”、“天九”、“地十”相加为五十有五。二者相差五，这个五就是“天五”“土”，它是一个统治一切的数，“一、二、三、四”中无“五”不生，“六、七、八、九、十”中各皆含“五”无“五”不成。也就是说在“天一”、“地二”、“天三”、“地四”，“地六”、“天七”、“地八”、“天九”、“地十”中都已含有了“五”，《易》以简单为原则，既然“五”已多次包含在各项中，则在占筮时蓍草之数取为“五十”策就完全可以完成《易》的数理推衍功能。这就是“大衍之数为五十”的原因。
所谓“大衍之数五十”，就是阴阳五行、十天干十二地支、一年四季、二十四节气七十二候、先天八卦、后天八卦、八八六十四卦的三百八十四爻，这些古代的数理关系中，用这个“五十”的数就完全可以涵盖了，所以这个包含天、地、人，古今中外，世界万事万物的卦理演绎的“数”就是“五十”，这也就是“大衍之数五十”的含义。
篇二：易经占卦
易经占卦（预测）何清鉴编一、易经占卦（预测）
《易经》一般即指《周易》，是五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）之一的一本经书。其内容包括古代天上、地下、人间的若干知识（古代自然科学和社会科学知识），主要讲述为人处事之道，其哲理性非常强。另外《易经》也是一本具有占卦功能的书。从古到今，有少数人用它占卦。其少数人用《易经》进行占卦（预测）的方法，现作如下介绍：
（一）、占卦原则
1、不诚不占；2、不义不占；3、不疑不占；4、酒后不占。
（二）、掷钱法（此法不简不繁，最为好用，但还有其他方法）。
掷钱法，又称抛钱法，摇钱法。用三个硬币或铜钱，有字标明币值的一面为正面，另一面则为反面。正面为阳，反面为阴。
把三个钱扣在双手中摇动数次（也可放在筒里摇），然后投抛在桌面上，连抛六次，即可成卦。如果有一次失误，则必须重来。三个钱的组合方式，有如下四种可能：1、正正反（两正一反）：为少阳，画阳爻符号“——”；2、反反正（两反一正）：为少阴，画阴爻符号“— — ”；
3、正正正（三个正面）：为老阴(过阳则阴，老阳变老阴)，也为动爻或变爻，其符号为“— —Δ” 。“— —”表示阴爻符号，“Δ”表示“变爻” 。
4、反反反（三个反面）：为老阳(过阴则阳，老阴变老阳)，也为动爻或变爻，其符号为“——Δ” 。“——”表示阳爻符号，“Δ”仍表示“变爻” 。

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